أبيه وعن المحقق الكركي بإجازة ( ذ 1 قم 1111 ) كتبها المحقق الكركي سنة 934 له ولابنه وأثنى عليهما ثناء بليغا - إلى قوله - وكان حسن الخطّ جدا ، رأيت بخطّه مصحفا في غاية الحسن والصّحة . وبالجملة الشيخ إبراهيم الميسي المشارك مع والده في الإجازة عن المحقق الكركي مع الثناء البليغ عليهما يقتضى أن يكون عمره حين الإجازة قرب عشرين سنة لا محالة ووالده الذي يروى عنه الشهيد الثاني توفّى بعد 934 ، فلو كانت ولادته نيف وتسعمائة فلا يستبعد بقائه إلى تمام الألف ، لكنّ الظاهر أنّه في طبقة الشهيد الثاني يرويان بالإجازة عن والده المتوفى 934 . وكتب الشهيد إجازة للشيخ إبراهيم وولده عبد الكريم الآتي ذكره في 957 وأمّا الشيخ حسن بن إبراهيم المعاصر للحرّ فهو نسبته إلى الجدّ كما احتمله صاحب « الرياض » . قال وبالبال أنّه يسكن أصفهان إلى الآن . إبراهيم النيشابوري : الحسيني المشهدي الطوسي . جاء في كشكول البحراني عن « الرياض 1 : 25 » أنّه عالم محقّق ماهر في العلوم الرياضيّة ، صار من مدرسى الحضرة المقدّسة وتوفّى ودفن بالروضة له رسالة في صلاة الجمعة فارسية ( ذ 15 قم 436 ) والرسالة . « المولودية » في ان مولد النبي ( ص ) السابع عشر ( 1 ) و « النيروزية » فارسية في ان يوم تحويل الشمس من الحوت إلى الحمل كما هو المشهور واختاره الميرزا محمد حسين بن الميرزا أبو الحسن القايني في رسالته المعمولة في هذه المسألة وكذا اختاره الميرزا رضى الدين محمد المستوفى في رسالته المعمولة لذلك . وقد كتب آقا رضى الدين القزويني رسالة في بطلان ما هو المشهور والمعمول الآن ( ذ 24 : 379 - 384 و 435 ) . « 1 » إبراهيم الهمداني : ظهير الدين إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الحسنى الحسيني الهمداني . ترجمه السيد عليخان الدشتكي مفصلا في « السلافة - ص 488 » وذكر

--> ( 1 ) - فهو غير من ذكر في ذ 23 قم 8962