الرياض وقال : رأيت خطه في 902 . وقد ذكرته أنا في « إحياء الدائر » . ومرّ الحسن بن علي بن عبد الكريم الفتال شيخ ابن أبي جمهور ولعلّه هذا بعينه . حسن الفتّال : الحسن بن عبد الكريم . . . الحسن بن الفضل . الشيخ عز الدين . من مشايخ شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذّن الجزيني ، ابن عمّ الشهيد . ذكره ابن المؤذّن هذا في إجازته للشيخ على الشهير بابن مفلح الميسي 884 مع شيخه الآخر جمال الدين أحمد بن الحاج على العيناثى وما ذكر لهما طريقا . ولعلّه من باب النسبة إلى الجدّ الأعلى وإنّه الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن فضل العاملي الآتي بعنوان الحسن الماروني ، وانّه كان من تلاميذ ابن فهد وكتب « المقتصر » له في 816 . ولعل التلميذ الناقل لمشايخه هو ابن داود هذا فراجع . الحسن الكسروانى . عز الدين حسن بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة كما ترجمة الجيعى ( - ذ 20 : قم 1995 ) المنقول عنه في « البحار » وقال إنّه توفى 862 . كان قرأ على السيد حسن بن نجم الدين والشيخ محمد العريضى ومحمد بن عبد علي بن نجدة . وكان من العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الأحلاء . مرّ بعنوان الحسن بن العشرة ( ص 36 ) . والكسروانى نسبة إلى جبال الكسروان بلبنان وقد ذكرنا المذبحة التي قام بها ابن تيمية ضد الشيعة في هذا الجبل مما جعل كسروان يقع بيد المسيحيين ، وفصّلناه في « الحقائق الراهنة - ص 92 » . الحسن القمي . ابن علي بن الحسن بن عبد الملك . هو مترجم « تاريخ قم » الذي ألّفه الحسن بن محمد بن الحسن القمي في 378 بالعربية للصاحب بن عباد ( م 385 ) . ترجمه بالفارسية عام 865 بأمر من الخواجة فخر الدين إبراهيم ابن الوزير الكبير عماد الدين