والراوي عنه ، قال في كتابه « السلطان المفرج عن أهل الإيمان » أن في صفر 759 حكى لي شفاها المولى الأجل الأمجد العالم الفاضل القدوة الكامل المحقق المدقق مجمع الفضائل ومرجع الأفاضل افتخار العلماء العاملين كمال الملة والدين عبد الرحمن بن العتايقي وكتب به ، وخطّه الكريم عندي ما صورته . . . إلى آخر ما ذكره . فيظهر أنّه كان في التأريخ من المحققين الكمّلين . عبد الرزاق بن أحمد الكاشي . كمال الدين أبو الغنائم بن جلال الدين ( أو جمال الدين ) العارف الحكيم الصوفي الشهير المعاصر للعلامة الحلّي والمتوفى 730 كما في « كشف الظنون » أو 735 كما في « الروضات » . له « اصطلاحات الصوفية » ( ذ 2 : 122 ) و « تأويلات القرآن » ( ذ 3 : 303 ) و « تحفة الإخوان في خصائص الفتيان » ( ذ 3 : 415 - 416 ) و « خلاصة التدبير » ( ذ 7 : 218 ) و « رشح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق والأحوال » كما في « هدية العارفين 1 : 567 » و « السراج الوهاج » في تفسير القرآن . أيضا ذكر في « الهدية » و « السنّة السرمدية » في بيان قانون العليّة الحتمية ( ذ 12 : 233 ) وهو الزمان القديم عند زكريا الرازي المتأثر بالرزوانية . و « شرح حديث ثلاث مهلكات وثلاث منجيات » بالفارسية موجودة في ( الغروية ) و « شرح الفصوص » ( ذ 13 : 382 ) و « شرح منازل السائرين » للهروي ( ذ 14 : 88 ) و « فتوت‌نامه » ( ذ 16 : 115 ) و « الفوائد » ( ذ 16 : 320 ) و « القضاء والقدر » ( ذ 17 : 148 و 20 : 174 ) و « كشف الوجوه الغرّ » في شرح التائية ( ذ 18 : 67 ) و « لطائف الأعلام » في مصطلحات الصوفية ( ذ 18 : 313 ) . ترجمه في « مجالس المؤمنين » وذكر المكاتبات التي حصلت بين صاحب الترجمة وبين علاء الدولة الصوفي السمناني ( ص 10 ) أخذ الكاشي فيها بالجانب المتطرّف في مسألة وحدة الوجود الهندية ودافع السّمناني عن الجانب السنّي المتحفّظ الجامد فيها . ثم أيّد القاضي الشهيد ، الجانب المتطرف