أبو الفضل بن مسرور 251 ه / 865 م - 325 ه / 937 م استدراكات وإضافات I - التعاليق : ( 1 ) - سمّاه المؤلف هنا وفي عدّة مواضع من كتاباته " يوسف بن نصر بن مسرور الصيرفي ، أبو الفضل مولى لخم " متبعا في ذلك نصّ المعالم مع محاولة الجمع بين رواية المعالم ورواية المدارك والرياض . والصواب ما أثبتناه اعتمادا على ما حققناه عند نشرنا لرياض النفوس 2 : 234 وينظر المدارك 5 : 143 . ( 2 ) - ترجم له المالكي في الرياض ضمن وفيات 324 ه . والرواية الأولى لعياض والثانية للدبّاغ . ( 3 ) - ذكره ابن خير في فهرسته . ( 4 ) - يلوح لنا أن المالكي هو أقدم من أشار إليه . ونقل عنه فصلا مهما ، فيما اطلعنا عليه من مصادر . ( 5 ) - نلاحظ أن إشارة المالكي تفيد أنه غير كتاب " أحمية الحصون " ونصّها : " قال عبد اللّه رضي اللّه عنه : وكان لأبي الفضل - رحمة اللّه عليه - كلام في معاني العبادات والحظ على الكدّ والاجتهاد وصوم النهار وقيام اللّيل . فمن ذلك ما رواه عنه أبو سعيد خلف ابن يزيد النوفلي المتعبّد بالمنستير قال : سمعت أبا الفضل يوسف بن مسرور يقول ( الرياض 2 : 241 ) . وبذلك يتضح أن تلك الطائفة المهمّة من الفقرات الوعظية البليغة هي شيء مستقل بذاته غير كتاب " أحمية الحصون " جمعه من كلام أبي الفضل تلميذه وصاحبه أبو سعيد خلف بن يزيد النوفلي المتوفّى سنة 354 ه . II - مصادر : أ - مخطوطات طبعت : - ترتيب المدارك 5 : 143 - 146 . - رياض النفوس 2 : 234 - 251 . ب - طبعات جديدة : - معالم الإيمان 3 : 13 - 16 .