يونس وعبد الحميد الصائغ وأبي إسحاق التونسي وغيرهم . ويتكون جامع ابن سحنون من مائة وعشرين جزءا " 16 " تفصيلها كالآتي : 20 - السير عشرون جزءا . 21 - الأمثال خمسة وعشرون جزءا . 22 - آداب القضاة عشرة أجزاء . 23 - الفرائض ، خمسة أجزاء " 17 " . 24 - الإقرار ، أربعة أجزاء . 25 - التاريخ والطبقات ، أربعة أجزاء . 26 - الجهاد ، عشرون جزءا " 18 " . 27 - نوازل الصلاة " 19 " .

--> ( 16 ) هذه رواية العيون . ولفظها - كما أسندها عن ابن الجزّار - : " ولقد اجتمع عندي في بعض الأوقات من تصنيفه ( ابن سحنون ) مائة وعشرون جزءا " . وفي رواية المدارك : مائة جزء . ( 17 ) تحتفظ دار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم 4 / 15106 ( 4 / 3262 أحمدية ) . وكذا مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم 5086 ( ينظر فهرسها ج 3 : 215 ) برسالة صغيرة جاء في مفتتحها بعد البسملة " . . كتاب فيه مختصر الفرائض تأليف الشيخ أبي عبد اللّه محمد بن سحنون . باب الحجب ، الأب يحجب الجدّ الخ " . وإذا كانت نسخة تونس غير مؤرخة وعارية من اسم ناسخها وعدد أوراقها ( عشرة ) فإن نسخة جامعة الرياض مؤرخة ب 12 ربيع الثاني سنة 1182 مذكور اسم ناسخها وعدد أوراقها ( إحدى عشر ) . واعتمادا على ما جاء في صدر الرسالة ذهب مصنفو فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود إلى نسبة الكتاب إلى محمد بن سحنون مترجمنا . إلّا أن نظرة فاحصة لأسلوب الرسالة وطريقة عرض الموضوع يجعلنا نستبعد نسبتها لابن سحنون التنوخي لأنها كتبت على طريقة المتأخرين في اختصار المسائل وحصرها ، ونميل إلى نسبتها لمحمد بن سحنون الدكالي نزيل القيروان المتوفّى بسوسة سنة 696 ه . خاصة أن ابن ناجي نقل عن العواني أن هذا الأخير أخذ عنه علم الفرائض . المعالم 4 : 39 - 40 . ( 18 ) - لم يرد اسم هذا الكتاب عند من فصّل كتب الجامع من مترجميه . ولكن أخذناه من تنويه القاضي إسماعيل بن إسحاق الوارد في صدر هذه الترجمة . ( 19 ) - ذكره ابن خير في فهرسته . ونستبعد ما ذكره ف . سزكين من احتمال كونه هو كتاب النوازل -