محمّد هو المعروف بابن الروميّة لم يعقب وإنّما الذي أعقب أخوه يحيى بن محمّد بن يحيى . فمن اختلاف الأسماء والإلحاق بالعقيم أنكرت النسبة المذكورة . ومن أسباب الإنكار : ان عبد اللّه بن محمّد بن الروميّة الذي نسبوا إليه جنگى دوست توفي المدينة ليلا عام أربعمائة وستّين على الأصحّ ودفن في البقيع وعمره يوم وفاته دون العشرين ولم يعقب أحدا كما صحّحه الأفطس الشريف والعميدىّ وغيرهما . ومن المعلوم أيضا انّ ولادة الشيخ عبد القادر عام سبعين وأربعمائة من الهجرة . إلى قوله وقال الشريف مؤيّد الدين أبو النظام نقيب واسط في كتابه في الأنساب : إنّ الشيخ عبد القادر لم يدّع النسب ولا أحد من أولاده وإنّ أوّل من إدّعاه ولد ولده القاضي أبو صالح نصر . وإنّ هذا البطن أعني بني عبد اللّه لم يدخل منه أحد جيلان العجم ولا كيلان العراق . ثم إلى قوله وقال العمري : في مشجّراته : إنّ عبد اللّه بن محمّد بن يحيى رجل لم يخرج عن الحجاز وهذا الاسم أعني جنگى دوست أعجمىّ صريح . ثمّ نقل ما قاله الشريف ابن ميمون النسّابة في كتاب كتبه جوابا لكتاب القاضي أبي صالح الّذى طلب منه به إدخاله في مشجّرة بني آل الحسن . وهذا نصّ كتاب الشريف ابن ميمون النسّابة إلى أبي صالح حفيد الشيخ عبد القادر بهذا الشان : السلام عليكم ورحمة اللّه ، وأمّا أنت فعرفناك قاضيا ، وأمّا أبوك عبد الرزّاق فهو رجل فقيه صالح ، وأمّا جدّك الشيخ عبد القادر فهو شيخ صوفىّ تقىّ يتبرّك به ويطلب صالح دعائه ونسبه پشتبرى كما أنت أطلقت في بعض كتبك ينتهى إلى پشتبر بطن من الهرامزة بفارس ، فاتّق اللّه ودع الهاشميّة لأهلها . ثم إلى قول الشريف الرفاعي في كتابه « صحاح الأخبار » : وقال السيّد أحمد عميد الدين النجفي النسّابة : إنّ هذه الأسماء التي ألحقها القاضي أبو صالح بمحمّد بن يحيى لا أثر لها عند النسّابين ، والقائلون بصحّتها جماعة من الجهال المتمسّكين بطريقة الشيخ عبد القادر ، وبعض البسلة من جماعة الصوفيّة ، أو من الفقهاء الذين لا وقوف لهم على علم النسب . إلى قوله الأخير في هذا الباب قال : أخبرني مولانا السيّد نجم الدين أحمد الرفاعي