R . Erckmann , Der Einflussderar . - span . Kulturaufdie Entwicklungdes Minnesangs , Giessener Diss . , Darmstadt 1933 . Alcocer Martinez R . , Lacorporaciondel ospoetasenla Espanamusulmana , Ceuta 1940 ( Publ . delInst . General Francoparalainve stigacion Hisp . ar . ser . 6 , No . 3 ) من الشعر الكثير الذي ازدهر في هذه الفترة في الأندلس ، لا يستطيع الموجز التالي عن الشعراء الذين وصل إلينا شعرهم إلا أن يعطينا عرضا ناقصا لهذا الشعر ؛ ويمكن أن يكمل هذا العرض كما هي العادة بالكثير من المختارات الشعرية . وإذا كان الشعراء الأسبان العرب مساوين على الأقل لإخوانهم في المشرق من ناحية التمكن اللغوي ، فإنهم يتفوقون عليهم في الغالب في عمق الشعور ، وعلى الأخص في شعر الغزل الذي لقى هنا عناية زائدة . وقد أرجع Graf Schack ذلك بحق إلى غلبة الدم الجرمانى الروماني عند أولئك الشعراء الذين لا ينتمون إلى الساميين في الواقع إلا باللغة . ومما لا شك فيه أن هذا الفن لم يكن مقصورا على مجموعة قليلة من شعراء البلاط ، بل كان ميراثا حقيقيّا للشعب ؛ ولهذا استطاع أن يتخطى الحدود اللغوية بسهولة أكثر مما كان يظن من قبل . وقد رجح Ribera كثيرا أن هؤلاء الأسبان كانوا يتكلمون إلى جانب العربية اللغة الرومانية كذلك ، ولهذا فإنه مما لا يكاد يتطرق إليه الشك أن يكون الشعراء قد قالوا الشعر بهذه اللهجات العامية كذلك . وقد ظهرت أفكار هذا الشعر واستعمالاته عند العرب في صيغ محددة منذ أيام عمر بن أبي ربيعة . ولا يشك المستعربون في أن هذه الطريقة كما قننها ابن حزم في كتابه طوق الحمامة - كانت النموذج الذي احتذاه الشعر الغنائى في جنوبي فرنسا ، وبالتالي في ألمانيا . وإذا كان معظم المشتغلين بالدراسات الرومانية يقاومون هذا الاعتقاد الذي يصعب إدراجه في الصورة الحضارية التي يألفونها ، فقد برهن على صحته Ecker بالنماذج المقارنة التي ساقها . أما الاعتقاد بأنه على كلا الجانبين وجدت المشاعر الطبيعية