على الكافية هو الّذي فاق على مصنّفات الفريق . قال صاحب كشف الظنون في ذكر شروح الكافية : وشروحها كثيرة أعظمها شرح الشيخ رضيّ الدين محمّد بن الحسن الأسترآبادي النحوي ، قال السيوطي : لم يؤلّف عليها - أي على الكافية - بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعاً وتحقيقاً ، فتداوله الناس واعتمدوا عليه ، وله فيه أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها ، وفرغ من تأليفه سنة 683 « 1 » . قلت : كتب في آخر شرحه : والحمد للَّه على إنعامه وإفضاله ، وقد تمّ تمامه واختتم اختتامه في الحضرة المقدّسة الغرويّة ، على مشرّفها صلوات ربّ العزّة في شوّال سنة 684 « 2 » . قال صاحب الروضات : وكان قد توطّن هذا الشيخ الجليل بأرض النجف الأشرف على مشرّفها السلام ، وصنّف شرحه المشهور على الكافية أيضاً في تلك البقعة المباركة ، وذكر في خطبته اللطيفة أنّ كلّما وجد فيه من شيء لطيف وتحقيق شريف فهو من بركات تلك الحضرة المقدّسة ، وإفاضات حضرة سيّدنا أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه « 3 » انتهى . وتوفّي كما في أمل الآمل سنة 686 ( خفو ) « 4 » . السيّد رضي الدين بن محمّد بن عليّ بن حيدر العاملي المكّي ، أحد شيوخ السيّد عبد اللَّه سبط السيّد نعمة اللَّه الجزائري ، يأتي في السيّد الجزائري . الرفاعي أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد 289 الضرير ، النحوي الأديب الشاعر ، المتوفّى سنة 411 « 5 » . والرفاعي أيضاً أبو العبّاس أحمد بن أبي الحسن عليّ الحسيني . قال ابن خلّكان : إنّه كان رجلًا صالحاً فقيهاً شافعي المذهب ، أصله من العرب وسكن في البطائح بقرية يقال لها امّ عبيدة ، فانضمّ إليه خلق عظيم

--> ( 1 ) كشف الظنون 2 : 1370 ( 2 ) شرح الكافية في النحو 2 : 407 ( 3 ) روضات الجنّات 3 : 346 - 347 ، الرقم 304 ( 4 ) أمل الآمل 2 : 255 ، الرقم 754 ( 5 ) بغية الوعاة : 180 ، وفيه : سعد