أعمال الري « 1 » سنة 189 تسع وثمانين ومائة . أوله [ . . . ] « 2 » . ( 66 ) آثار الأول في ترتيب الدول : تأليف العلّامة الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن عمر العباسي « 3 » بدأ في تأليفه عشية السبت ثالث عشر شهر شوال سنة 708 . أوله [ . . . ] « 4 » . ( 67 ) إثارة الحجون . . . « 5 » : تأليف العلّامة مجد الدين بن محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي « 6 » المتوفى بزبيد سنة 817 . ( 68 ) آثار حضرت ايشان شاه مشرب « 7 » : وهو ديوان باللغة الجغطائية لم يظهر لي مؤلفه « 8 » . أوله « آثار أويلار انداغ روابت فليب دور لاسم » الخ . ( 69 ) الآثار العلوية : للحكيم الفيلسوف أرسطوطاليس الإلهي « 9 » .

--> ( 1 ) الري : مدينة بفارس ، ياقوت ، م . س ، 3 / 116 . ( 2 ) كذا بياض في الأصل و « الآثار » في الحديث ، ومرتب على أبواب الفقه وفي مكتبتي نسخة منه ، طبعة دار الكتب العلمية بيروت ، الطبعة الثانية ، 1993 م تصحيح وتعليق أبو الوفا الأفغاني ، سركيس ، م . س ، 2 / 1163 . ( 3 ) الحسن العباسي من ذرية الخليفة الرشيد ، مؤرخ له تصانيف . وفاته بعد ( 709 ه / 1309 م ) ترجم له : سركيس ، معجم المطبوعات 2 / 1267 وفيه : طبع في بولاق عام ( 1295 ه ) وعام ( 1305 ه ) على هامش « تاريخ الخلفاء » للسيوطي وأوله « الحمد لله الواحد في عظمته » الزركلي الأعلام ، 2 / 197 ؛ كحاله ، معجم المؤلفين ، 3 / 240 وفيه : كان حيا قبل ( 716 ه ) وهو في تاريخ دولتي الصفارين والسامانيين . ( 4 ) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل والاستدراك من سركيس ، م . س ، 2 / 1267 . ( 5 ) العنوان كذا في الأصل وهو غير كامل وهو ( إثارة الحجون لزيارة الحجون ) عند السخاوي ، الضوء اللامع ، 10 / 79 ؛ و ( إثارة الشجون لزياة الحجون ) عند ابن العماد ، شذرات الذهب ، 7 / 128 ؛ و ( إشارة الحجون إلى زياة الحجون ) عند البغدادي ، هدية العارفين ، 6 / 180 / 181 ، واحسب الصواب ما لدى ابن العماد . مستندا للمعنى اللغوي لكلمة الحجون وهي : بفتح الحاء المهملة وضم الجيم المعجمة ، وهو اسم موضع بمكة قرب البيت . وقال الجوهري : جبل بمكة ، والشجون هوي النفس والحاجة والحزن انظر ابن منظور ، لسان العرب ، 13 / 109 / 232 ؛ والكتاب منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم 3952 . ( 6 ) سبقت ترجمة الفيروزآبادي في الصفحة ( 67 ) رقم ( 12 ) ( 7 ) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا على ترجمة للمؤلف ، والعبارة تعني ( آثار جناب سلطان المشرق ) . ( 8 ) الجغطائية نسبة إلى جغطاي خان أحد أبناء جنكيزخان المتوفى ( 640 ه / 1242 م ) وهي لغة الأدب التركي الشرقي . انظر دائرة المعارف الإسلامية ، 7 / 3 ، مادة جغتاي خان . والعبارة التركية تعني ( بقاء الآثار لأنواع القصص مثل فيليب ) . ( 9 ) أرسطوطاليس بن نيقوماخس الفيلسوف اليوناني المشهور توفي عن ست وستين سنة في آخر أيام الإسكندر ، له تصانيف في علم المنطق والطبيعيات والإلهيات والأخلاق ، وكتابه « الآثار العلوية » نقله أبو بشر الطبري ويحيى بن عدي ، انظر ابن النديم ، الفهرست ، ص 307 حتى 311 .