سفيان بن عيينة ، وسفيان الثوري ، فحالهما ظاهر في كونهما ليسا من أعدادنا . انتهى . مضافا إلى أنّ سفيان ذاك ثوري ، وسفيان هذا هلالي ، وذاك ابن سعيد وهذا ابن عيينة ، وقد عرفت أنّ الثوري نسبة إلى ثور مضر ، وأمّا الهلالي ؛ فإنّه منسوب إلى بني هلال ، بطن من عامر بن صعصعة ، وهم من نزار لا من مضر ، وبطن من النخع ، وهم من قحطان ، وليسوا من العدنانية أصلا . وعبارة الشيخ رحمه اللّه أيضا في رجاله صريحة في التعدّد ، حيث عنون أوّلا : سفيان الثوري ، وذكر ما مرّت من عبارته ، ثم عنون بلا فصل : سفيان بن عيينة ، وذكر ما تسمعه - إن شاء اللّه تعالى - من كلامه . وبالجملة ؛ فتعدّد الرجلين ممّا لا ريب فيه ، ولا شبهة تعتريه . وإذ قد عرفت ذلك ؛ فاعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه قد عدّه في رجاله « 1 » من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي ، مولاهم أبو محمّد الكوفي ، أقام بمكة . انتهى . وقال النجاشي « 2 » : سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي ، كان جدّه أبو عمران عاملا من عمّال خالد القشيري « 3 » ، له نسخة عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، أخبرنا أحمد بن علي ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن ، قال : حدّثنا الحميري . . وأخبرنا أحمد بن علي بن العباس ، عن أحمد بن

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 212 برقم 163 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 220 برقم ( 2925 ) ] . ( 2 ) رجال النجاشي : 144 برقم 500 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 135 ، وطبعة بيروت 1 / 426 برقم ( 504 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 190 برقم ( 506 ) ] . ( 3 ) في طبعة بيروت وجماعة المدرسين : القسري .