يشتهر ولم يصل إلينا . . ثمّ نقل كلام النعماني الذي نقلناه من نفي الخلاف فيه . وفي البحار « 1 » - بعد ذكر إسناد الكتاب إلى سليم - : قال : قال الشيخ أبو جعفر : وأخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، قال : أخبرنا أبو محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري ، قال : أخبرنا علي بن همام ابن سهيل ، قال : أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلالي . قال عمر بن أذينة : دعاني ابن أبي عيّاش ، فقال لي : رأيت البارحة رؤيا إنّي لخليق أن أموت سريعا ، إني رأيتك الغداة ففرحت بك . . إني رأيت الليلة سليم بن قيس الهلالي ، فقال لي : يا أبان ! إنّك ميّت في أيّامك هذه ، فاتّق اللّه في وديعتي ولا تضيّعها ، وف لي بما ضمنت من كتمانك ولا تضيّعها « 2 » إلّا عند رجل من شيعة علي [ ابن أبي طالب ] عليه السلام ، له دين وحسب ، فلمّا أبصرت بك الغداة فرحت برؤيتك ، وذكرت رؤيا سليم بن قيس . لمّا قدم الحجّاج العراق سأل عن سليم بن قيس فهرب منه ، فوقع إلينا بالنوبندجان « * » متواريا ، فنزل معنا في الدار ، فلم أر رجلا كان أشدّ إجلالا لنفسه ولا أشدّ اجتهادا ولا أطول بغضا للشهرة « 3 » منه ، وأنا يومئذ

--> ( 1 ) بحار الأنوار 1 / 77 - 79 ( من الطبعة الحروفية ) باختلاف وسقط ، أشرنا للمهم منه . ( 2 ) كذا ، والظاهر : ولا تضعها ، كما في المصدر . ( * ) النوبندجان : قصبة كورة سابور بفارس . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . انظر : مراصد الاطلاع 3 / 1393 . ( 3 ) في بحار الأنوار : للشهوة . . وما هنا أظهر .