ابن محمّد بن حاتم النوفلي المعروف ب : الكرماني ، قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي ، قال : حدّثنا أحمد بن طاهر القمي ، قال : حدّثنا محمّد بن بحر بن سهل الشيباني ، قال : حدّثنا أحمد بن مسرور ، عن سعد بن عبد اللّه القمي ، قال : كنت امرأ لهجا « * » بجمع الكتب المشتملة على غوامض العلوم ودقائقها ، كلفا « * * » باستظهار ما يصحّ [ لي ] من حقائقها ، مغرما بحفظ مشتبهها ومستغلقها ، شحيحا على ما أظفر به من معاضلها « 1 » ومشكلاتها ، متعصّبا لمذهب الإماميّة ، راغبا عن الأمن والسلامة في انتظار التنازع والتخاصم والتعدي إلى التباغض والتشاتم ، معيبا للفرق ذوي الخلاف ، كاشفا عن مثالب أئمتهم ، هتّاكا لحجب قادتهم ، إلى أن بليت بأشد النواصب منازعة ، وأطولهم مخاصمة ، وأكثرهم جدلا ، وأشنعهم سؤالا ، وأثبتهم على الباطل قدما .

--> - سعد بن عبد اللّه بن خلف القمي ، قال : كنت امرأ لهجا بجمع الكتب . . وعبد الباقي بن يزداد أكثر ابن طاوس في كتابه الإقبال الرواية عنه ، والظاهر أنّه حسن ، وعبد اللّه بن محمّد الثعالبي من رواة الإمامية والظاهر حسنه ، وهو مع عبد الباقي أهمل ذكرهما علماء الرجال . فالرواية من جهة السند قويّة ظاهرا . ( * ) أي : حريصا . بحار . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . انظر : بحار الأنوار 52 / 88 . قال في لسان العرب 2 / 359 ، يقال : فلان ملهج بهذا الأمر . . أي مولع به ، واللّهج بالشيء : الولوع به . ( * * ) أي : محبّا مشتاقا ، وكذا معنى : مغرما . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . قال في لسان العرب 9 / 307 : كلف بالشيء كلفا وكلفة ، فهو كلف ومكلّف ، لهج به . . وكلف بها أشد الكلف . . أي أحبّها ، ورجل مكلاف : محبّ للنساء . . كلف بأقاربه . . أي شديد الحب لهم . والكلف : الولوع بالشيء مع شغل قلب ومشقّة . وقال في اللسان 12 / 437 ، يقال : فلان مغرم بكذا . . أي لازم له مولع له . ( 1 ) في المصدر : معضلاتها . . وهو الظاهر .