يجيئون ويذكرون ويروون عنه ، فلو سكت عنه ألزمونيه ، فأقول : من قال هذا فأنا إلى اللّه منه بريء » . ومنها « 1 » : ما رواه محمّد بن مسعود ، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد ، عن الوشّاء ، عن ابن خداش ، عن علي بن إسماعيل ، عن ربعي ، عن الهيثم بن حفص العطار ، قال : سمعت حمزة بن حمران ، يقول - حين قدم من اليمن - : لقيت أبا عبد اللّه عليه السلام فقلت له : بلغني أنّك لعنت عمّي زرارة ؟ قال : فرفع يده حتى صكّ بها صدره ، ثمّ قال : « لا واللّه ما قلت ، ولكنّكم تأتون عنه بالفتيا « * » ، فأقول : من قال هذا فأنا منه برئ . . » الحديث . . . إلى غير ذلك من الأخبار الناطقة بأنّ ما صدر منه عليه السلام في حقّ زرارة . . وأشباهه إنّما هو للتقيّة ، حفظا لهم ، وحقنا لدمائهم وأعراضهم . وبهذا يجاب عن تلك الأخبار ، لا بما صدر من السيّد ابن طاوس رحمه اللّه « 2 » ، وتبعه الشهيد الثاني من الجواب عن تلك الأخبار بالمناقشة في أسانيدها مع التكلّف في بعضها بجرح من لا يستحقّ الجرح ، فإنّ فيه : إنّه كما أنّ أخبار المدح متواترة معنى ، فكذلك أخبار الذّم والجرح ، والخبر المتواتر لا معنى لملاحظة سنده ، وكيف يمكن ردّ نيف وثلاثين خبرا بالجرح في أسانيدها ، مع أنّها من المتواتر معنى . ولا بأس بنقل كلام الشهيد الثاني رحمه اللّه « 3 » ، وذكر بعض ما فيه .

--> ( 1 ) رجال الكشي : 146 حديث 233 . ( * ) خ . ل : بأشياء . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 2 ) في التحرير الطاوسي : 116 برقم 170 . ( 3 ) في تعليقته على الخلاصة ولا زالت مخطوطة : 17 من نسختنا .