سنة ثلاثمائة . وقال : حدّثني الحسين بن سعيد الأهوازي ، بجميع مصنفاته . قال ابن نوح : وهذا طريق غريب ، لم أجد له ثبتا ، إلّا قوله رضي اللّه عنه : فيجب أن يروي « 1 » كل نسخة من هذا بما رواه صاحبها فقط ، ولا يحمل رواية على رواية ، ولا نسخة على نسخة ، لئلا يقع فيه اختلاف . انتهى كلام النجاشي ، نقلناه بطوله ، لثمرات جيدة فيه . وقال الكشي « 2 » : الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد من مولى « 3 » موالي علي بن الحسين عليهما السلام ، وكان الحسن بن سعيد هو الذي أدخل « 4 » إسحاق بن إبراهيم الحضيني ، وعلي بن الريّان ، بعد إسحاق إلى الرضا عليه السلام ، وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ، ومنه سمعوا الحديث ، وبه عرفوا ، وكذلك فعل بعبد اللّه بن محمّد الحضيني . . وغيرهم ، حتى جرت الخدمة على أيديهم ، وصنّفا الكتب الكثيرة . ويقال : إنّ الحسن صنف خمسين مصنفا « 5 » . وسعيد كان يعرف ب : دندان « 6 » .

--> ( 1 ) في طبعتي بيروت وجماعة المدرسين : تروي عن ، وفي طبعة الهند : يروي عنّي ، وما هنا مطابق للطبعة المصطفوية . ( 2 ) الكشي في رجاله : 551 حديث 1041 . ( 3 ) جاء في المصدر : . . حماد بن سعيد موالي . . ، وفي مجمع الرجال 2 / 113 : . . حماد ابن سعيد بن مهران من موالي . . ( 4 ) في المصدر : أوصل . ( 5 ) في المصدر : تصنيفا . ( 6 ) في رجال الكشي أيضا : 507 حديث 980 ذيله ، قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ومحمّد بن عيسى العبيدي ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح . . وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم . .