وقال النجاشي « 1 » : الحسين « * » بن سعيد بن حماد بن مهران ، مولى علي بن الحسين عليهما السلام أبو محمّد الأهوازي ، شارك أخاه الحسن « * * » في الكتب الثلاثين المصنفة . وإنّما كثر اشتهار الحسين أخيه بها . وكان الحسين بن يزيد السوراني « * * * » يقول : الحسن شريك أخيه الحسين في جميع رجاله ، إلّا في « 2 » زرعة بن محمّد الحضرمي ، وفضالة بن أيوب ، فإنّ

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 46 - 48 برقم 133 الطبعة المصطفوية ، وفيه : الحسين بن سعيد . . وكذا في طبعة الهند : 42 - 45 ، وقد جاء في طبعة جماعة المدرسين : 58 - 60 برقم 136 - 137 ، وكذا في طبعة بيروت 1 / 171 - 176 برقم 135 : الحسن بن سعيد - . ولكن الصحيح كون العنوان : الحسن بدليل قوله : وإنّما كثر اشتهار الحسين أخوه بها ؛ لأنّه لو كان العنوان : الحسين ، للزم أن يقول : وإنّما اشتهر الحسن أخوه بها : كما وأنّ طبعة الأضواء وطبعة جماعة المدرسين العنوان فيها : الحسن ، واللّه العالم ، وابن داود في رجاله ، والميرزا في منهج المقال ذكرا عن النجاشي أنّ المترجم مستقلا هو الحسن بن سعيد ، وأنّ أخاه الحسين ذكرت ترجمته في طي ترجمة الحسن ، والتأمل يقضي أن نسخة ابن داود والميرزا هي الصحيحة ، وذلك أن تكنية الحسين ب : أبي محمّد نادر ، والغالب تكنية الحسن ب : أبي محمّد ، وأنّ سوق العبارة يقتضي ذلك أيضا ، وحيث إنّ وثاقة كليهما ثابتة فلا أثر للترجيح ، فتفطن . ( * ) خ . ل : الحسن . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وهو الظاهر . ( * * ) خ . ل : الحسين . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وهو الظاهر . ( * * * ) خ . ل : السورائي . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وهو الظاهر . وفي طبعتي بيروت وجماعة المدرسين : الحسين . ( 2 ) أقول : نقل النجاشي هنا عن الحسين بن يزيد السوراني أنّ الحسين لم يرو عن زرعة وفضالة وإنّما روى عنهما بواسطة أخيه الحسن ، وقال الشيخ في الفهرست : إن الحسن اختص بالرواية عن زرعة وسماعة ، والحسين يروي عنهما بواسطة أخيه الحسن ، فترى أنّ الشيخ وافق النجاشي في زرعة ، وأبدل فضالة ب : سماعة ، ولكن لا يسعنا الالتزام بما ذكر ، وذلك أن الحسين بن سعيد روى عن زرعة بلا واسطة في عشرة موارد ، وروى عن فضالة على ما في الكتب الأربعة . . وغيرها زهاء تسعمائة وخمسة وسبعين موردا ،