تقضي الصوم ، من الكافي « 1 » . وفي باب : حكم الحيض ، وباب : حكم العلاج للصيام ، من التهذيب « 2 » . ونقل في جامع الرواة « 3 » رواية النوفلي ، وإبراهيم بن أبي بكر ، وإبراهيم بن هاشم ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وقد بنى المولى الوحيد « 4 » رحمه اللّه على تصحيح حال الرجل ، فقال : إنّه روى في الكافي والتهذيب في الحسن - بإبراهيم بن هاشم « * » - عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، عن الصادق عليه السلام . . وقد أكثر من الرواية عنه ، وفيه إشعار بوثاقته ، لما مرّ في الفائدة الثانية ، وهو كثير الرواية ، وأكثر رواياته مقبولة . . إلى غير ذلك من أمارات الاعتماد والقوة ، التي مرت الإشارة إلى أكثرها في الفائدة « * * » . وتضعيفه ليس إلّا من قول ابن الغضائري : ضعيف في روايته ، وفيه ما مرّ في الفائدة الثانية ، مع أنّ في تضعيف ابن الغضائري ما مرّ « 5 »

--> ( 1 ) الكافي 3 / 104 حديث 2 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن ابن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 2 ) التهذيب 1 / 160 حديث 458 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . . ، وفي 4 / 267 حديث 807 مثله . ( 3 ) جامع الرواة 1 / 198 . وفي التهذيب 4 / 265 - 266 حديث 799 ، بسنده : . . عن عبد اللّه بن الفضل [ وهو النوفلي ] ، عن الحسن بن راشد ، قال : كان أبو عبد اللّه عليه السلام . . وفي 4 / 267 حديث 805 ، بسنده : . . عن علي بن الحسن بن فضال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وفي الكافي 4 / 135 حديث 1 : علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 4 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 96 . ( * ) قد مرّ إثبات كونه صحيحا لا حسنا في ترجمته ، فراجع . عبد اللّه . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( * * ) يعني الفائدة الثانية . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 5 ) في صفحة : 218 - 131 من المجلّد الرابع .