العلوي ، وسماعهم « 1 » منه وإجازته « 2 » في سنة ست وخمسين وثلاثمائة . انتهى . وقال في رجاله « 3 » ، في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : الحسن بن محمّد ابن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب المرعشي الطبري يكنى : أبا محمّد ، زاهد عالم ، أديب فاضل ، روى عنه التلعكبري ، وكان سماعه منه أوّلا سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وله منه إجازة بجميع كتبه ورواياته ، أخبرنا جماعة ، منهم الحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون ، ومحمّد بن محمّد بن النعمان ، وكان سماعهم منه سنة أربع وخمسين وثلاثمائة . انتهى . وأقول : انظر إلى اختلاف كلامي الشيخ رحمه اللّه من جهات : إحداها : زيادته محمّدا بين الحسن وحمزة ، والحال أنّه في الفهرست جعل الحسن بن حمزة ، وكذا النجاشي والعلّامة . . وغيرهما . نعم تبعه ابن داود « 4 » خاصة ، فعنونه ب : الحسن بن محمّد بن حمزة الحسيني الطبري ، وكأنّه لم يلاحظ الفهرست ، واقتصر على ملاحظة رجال الشيخ رحمه اللّه واغترّ به ، وهو غلط « * »

--> ( 1 ) في المصدر : سماعا . ( 2 ) في المصدر : إجازة . ( 3 ) رجال الشيخ : 465 برقم 24 . ( 4 ) رجال ابن داود : 117 برقم 452 ، قال : الحسن بن محمّد بن حمزة الحسيني الطبري أبو محمّد ( لم ) ، ( ست ) ، ( جخ ) المرعشي ، بفتح الميم ، وكسر العين المهملة ، زاهد عالم أديب فاضل كثير المحاسن ( جش ) مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة . [ جخ ] إنّه سمع منه الحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون والمفيد سنة أربع وستين وثلاثمائة وبينهما تهافت . ( * ) لقد أجاد من قال : إنّ منشأ هذا الغلط أنّ كنية الرجل : أبو محمد ، فصحّف ب : ابن محمد . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .