حدّثنا ابن همام . قال : حدّثنا عبّاس بن محمّد بن حسين ، قال : حدّثنا أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن حجر بكتابه . انتهى . وبإزاء هذا التوثيق ، أخبار واردة في ذمّه . فمنها : ما رواه الكشي « 1 » : عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، يرفعه ، عن عبد اللّه بن الوليد ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : « ما تقول في مفضّل ؟ » « 2 » ، قلت : وما عسيت أن أقول فيه بعد ما سمعت منك . فقال : « رحمه اللّه ، لكن عامر بن عبد اللّه « 3 » بن جذاعة ، وحجر ابن زائدة أتياني . . فعاباه عندي ، فسألتهما الكفّ عنه ، فلم يفعلا . ثم سألتهما أن يكفّا عنه ، وأخبرتهما بسروري بذلك ، فلم يفعلا . . فلا غفر اللّه لهما ! » . ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه « 4 » في ترجمة : المفضّل بن عمر ، عن محمّد بن مسعود ، عن إسحاق بن محمّد البصري ، قال : أخبرنا محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن بشير « 5 » الدهان ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام لمحمّد بن كثير الثقفي : « ما تقول في المفضّل بن عمر ؟ » قال : ما عسيت أن أقول فيه . لو رأيت في عنقه صليبا ، وفي وسطه كسحا « 6 » لعلمت أنّه « 7 » على الحقّ ، بعد

--> ( 1 ) الكشي في رجاله : 407 حديث 764 . ( 2 ) في المصدر : في المفضّل . ( 3 ) كلمة ( بن عبد اللّه ) زائد ، والصحيح : عامر بن جذاعة ، وإن كان عبد اللّه هو أبو عامر ، لكن نسختنا من رجال الكشي نسبه إلى جدّه جذاعة ، فتفطن . ( 4 ) أي الكشي في رجاله : 321 - 322 حديث 583 ، وفي صفحة : 326 حديث 592 . ( 5 ) في المصدر : يسير ، وما في المتن جاء نسخة في هامش المصدر . ( 6 ) في المصدر : كستيجا ، وهو خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنّار ، معرب : كستي ، والكستج . لاحظ : القاموس المحيط 1 / 205 . ( 7 ) في المصدر : على أنّه .