وقتادة : بالقاف ، والتاء المثنّاة من فوق ، والألف ، والدال المهملة ، والهاء ، وزان سحابة « 1 » . وقد مرّ « 2 » ضبط التميمي في ترجمة : الأحنف بن قيس . وضبط السعدي في ترجمة : الأسود بن سريع « 3 » . [ الترجمة : ] وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه « 4 » الرجل من أصحاب الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم قائلا : جون بن قتادة التميمي ، نزل البصرة . انتهى . وعن ابن حجر « 5 » : جون بن قتادة التميمي ، ثمّ السعدي البصري . لم تصحّ صحبته . انتهى . وقد مرّ « 6 » منّا في ترجمة جارية بن قدامة نقلنا عن الكشي « 7 » ، إنشاد أبيات

--> - تابعي ، عن الزبير بن العوام وغيره ، وقيل : له صحبة ، والأوّل أصح . وانظر : الإكمال 2 / 162 - 163 ، والمؤتلف للدارقطني 1 / 495 - 499 . ( 1 ) قتادة واحدة القتاد : شجر شاك صلب له سنفة وجناة كجناة السمر ينبت بنجد وتهامة . صرّح بذلك في لسان العرب 3 / 342 وأكثر في توضيح اللفظة ، فراجع . ( 2 ) في صفحة : 287 من المجلد الثامن . ( 3 ) في صفحة : 22 من المجلّد الحادي عشر . أقول : في الطبعة الحجرية للكتاب : ضريع ، وهو سهو . ( 4 ) الشيخ في رجاله : 14 برقم 34 . ( 5 ) في تقريب التهذيب 1 / 136 برقم 130 ، وفي الإصابة 1 / 270 برقم 1352 ، قال : جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن زيد مناة بن تميم التميمي تابعي . . ( 6 ) في صفحة : 184 من المجلّد الرابع عشر . ( 7 ) أقول : عنون الكشي في رجاله : 105 حديث 168 : جون بن قتادة وجارية بن قدامة . . ثم نقل أبيات جون بن قتادة في جارية حين وجّهه أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل نجران عند ارتداهم عن الإسلام ، والأبيات هي : -