حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، عن هشام بن إبراهيم الختلي المشرقي - وهو أحد من أثنى عليه في الحديث - أنّ أبا الحسن عليه السلام قال فيه خيرا . انتهى . وأقول : ينبغي أن ننقل أولا ما في ترتيب الاختيار للكشي في المقام ، ونتبعه بما ينبغي أن يقال ، فنقول : قال رحمه اللّه « 1 » : جعفر بن عيسى بن يقطين ، من أصحاب الرضا عليه السلام ؛ حمدويه ، وإبراهيم ، قالا : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، قال : سمعت هشام بن إبراهيم الختلي - وهو المشرقي - ، يقول : استأذنت لجماعة على أبي الحسن عليه السلام في سنة تسع وتسعين ومائة ، فحضروا وحضرنا ستة عشر رجلا على باب أبي الحسن الثاني عليه السلام ، فخرج مسافر « * » فقال : يدخل « * * » آل يقطين ويونس بن عبد الرحمن . ويدخل الباقون رجلا رجلا . فلما دخلوا ، وخرجوا ، خرج مسافر ، ودعاني ، وموسى « * * * » ، وجعفر بن عيسى ، ويونس ، فأدخلنا جميعا عليه ، والعباس [ * * * * ] قائم ناحية بلا حذاء ولا رداء ، وذلك في سنة أبي السرايا ،

--> ( 1 ) مجمع الرجال 2 / 33 - 34 ، وجاءت الرواية في رجال الكشي : 498 - 500 حديث 956 . ( * ) [ مسافر ] هو مولى أبي الحسن عليه السلام . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( * * ) أقول : سوق العبارة تدل على سقوط ( لا ) ، والصحيح : لا يدخل آل يقطين ، وذلك أن قوله : فلمّا دخلوا وخرجوا خرج مسافر فدعاني وموسى وجعفر بن عيسى ويونس . . يقتضي ذلك . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( * * * ) هو ابن صالح كما في رجال الكشي [ 498 برقم 956 ] . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . انظر : رجال الكشي : 498 برقم 956 . ( * * * * ) كأنّه ابن هلال الشامي ، ويحتمل أن يكون هو أخاه العباس بن موسى عليه السلام . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .