وأقول : قد أسبقنا « 1 » في ترجمة إبراهيم بن مهزيار نقل الرواية التي أشار إليها العلّامة رحمه اللّه ، وذكرنا أنّ الضعف ينجبر بقول الكشي : وكان مأمونا على الحديث . . ومرّ « 2 » في إسحاق بن محمّد البصري منع غلوّه ، بل تقريب حسنه . ولكن الاشكال في الوجه الآخر للنظر ، وهو أنّ كون العمري في الحديث هو جعفر هذا غير معلوم ، بل قد سمعت هناك تصريح الكشي بأنّ المراد بالعمري هنا

--> وفي نقد الرجال : 71 برقم 53 [ المحقّقة 1 / 350 برقم ( 989 ) ] - بعد أن عنونه ونقل كلام الكشي والشهيد رحمهما اللّه تعالى وشطرا من كلام العلامة - قال : ولم أجده في كتب الرجال خصوصا في الكشي ، وهو أربع نسخ عندي ، نعم ذكر الكشي حفص بن عمرو المعروف ب : العمري وعنده هذه الرواية ، كما في الرجال عند ذكر أصحاب العسكري عليه السلام ، حيث قال : حفص بن عمرو العمري المعروف ، ويخطر ببالي أنّ النسخة التي كانت عند العلّامة قدّس سرّه من الكشي كانت غلطا فاشتبه عليه فذكره بهذا العنوان ، واقتفى ابن داود أثر العلّامة قدّس سرّه ، والعجب أنّ العلّامة ذكره بعنوان ( حفص ) أيضا حيث قال : حفص بن عمرو المعروف ب : العمري وكيل أبي محمد عليه السلام وكذا ابن داود أيضا ، وكأنّه نقل هذا عن رجال الشيخ كما سننقل . وذكر ما يقرب من هذا في ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة القدح والمدح . وفي جامع الرواة 1 / 154 - بعد نقله لما عن العلامة - قال : المراد ب : العمري هنا حفص بن عمرو . وفي منهج المقال : 84 [ المحقّقة 3 / 212 برقم ( 1071 ) ] - بعد أن ذكر عنوان المترجم ونقل ما عن الكشي ، والعلّامة ، والشهيد الثاني - قال : ولا يخفى أنّ المراد ب : العمري هنا حفص بن عمرو ، لا جعفر ، كما صرّح به الكشي بعد الرواية كما يأتي ، وكأنّ ( جعفر ) تصحيف له ، فلا تغفل . ( 1 ) في صفحة : 20 من المجلد الخامس ، والرواية في رجال الكشي : 531 برقم 1015 ، وذكرها المجلسي الأوّل في روضة المتقين 14 / 38 في المقام وصحّح روايته . ( 2 ) في الأصل هنا كلمة : ويأتي . . وهو سهو ، لاحظ صفحة : 191 - 195 من المجلد التاسع .