تحت ، والراء المهملة ، والهاء « 1 » . وقد مرّ « 2 » ضبط المخزومي في : ترجمة أرقم . [ الترجمة : ] قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » في باب أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : جعدة بن هبيرة المخزومي . وقال : يقال : إنّه ولد على عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وليست له صحبة ، نزل الكوفة . انتهى . وأقول : نفيه لصحبته ينافي عدّ ابن عبد البر « 4 » ، وابن منده ، وأبي نعيم ،

--> ( 1 ) هبيرة من أسماء العرب ، قال في الصحاح 2 / 850 : وقولهم : ( لا آتيك هبيرة بن سعد ) أي أبدا ، وهو رجل فقد ، وقال في لسان العرب 5 / 248 : وهبيرة : اسم ، وابن هبيرة : رجل . وقال في صفحة : 249 : الهبيرة : الضبع الصغيرة . وقد مرّ ضبط هبيرة في صفحة : 206 من المجلد الثالث ، وأشار إليه آنفا . وانظر : القاموس المحيط 2 / 157 . ( 2 ) في صفحة : 389 من المجلّد الثامن . ( 3 ) رجال الشيخ : 14 برقم 26 . ( 4 ) في الاستيعاب 1 / 92 برقم 333 قال : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي ، امّه امّ هاني بنت أبي طالب ، ولّاه خاله علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه [ عليه السلام ] على خراسان ، قالوا : كان فقيها ، قال أبو عبيدة : ولدت أم هاني بنت أبي طالب من هبيرة ثلاثة بنين ، أحدهم يسمى : جعدة ، والثاني : هانئا ، والثالث : يوسف ، وقال الزبير العدوي : ولدت أم هاني لهبيرة أربعة بنين : جعدة ، وعمر ، وهانيا ، ويوسف ، وهذا أصح إن شاء اللّه تعالى ، قال الزبير : وجعدة بن هبيرة هو الذي يقول : أبي من بني مخزوم إن كنت سائلا * ومن هاشم أميّ لخير قبيل فمن ذا الذي يباهي علي بخاله * كخالي علي ذي الندى وعقيل روي عنه مجاهد بن جبير : وذكر هذه الأبيات له في شرح النهج 8 / 79 ، وفيه : ينأى بدلا من : يباهي . . وهو الظاهر .