و . . غيرها : بشّار بن يسار - بالباء الموحّدة ، والشين المعجمة - في الابن ، والياء المثنّاة من تحت ، والسين المهملة في الأب ، وقد زاد ابن داود فضبطهما كما ذكرنا . وفي نسخة النجاشيّ الّتي عندنا : بشّار بن بشّار - بالباء الموحّدة والشين المعجمة فيهما - لكن ذلك غلط بلا شبهة ، لنقل ابن داود والعلّامة في الخلاصة عن النجاشيّ الأوّل دون الثاني ، والحال أنّ النجاشيّ لم يتعرّض إلّا لبشّار واحد ، مضافا إلى أنّهما نقلا عنه في الأوّل ما تضمّنته نسختنا المتضمنة للثاني من الترجمة ، فيكشف عن أنّ نسخة النجاشيّ الّتي كانت عندهما كانت على الأوّل . فلا وقع لما نقل عن ثقة من أنّه رأى في المدينة المشرّفة نسخة من الخلاصة

--> وجاء في فهرست الشيخ رحمه اللّه : 64 برقم 131 الطبعة الحيدرية [ وفي الطبعة المرتضويّة : 40 برقم ( 120 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 68 برقم ( 130 ) ] : بشّار بن يسار : له أصل ، ومثله في مجمع الرجال 1 / 263 ، وإتقان المقال : 30 ، وفي هداية المحدّثين : 25 : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، أو الضبعيّ ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح : بشّار بن بشّار الضبيعيّ ، قال : سيجيء بعنوان : بشّار بن يسار . . ثم قال : بشّار بن بسار الكوفيّ الضبيعيّ أخو سعيد ، والوسيط المخطوط في باب الباء : بشّار بن يسار ، والوسائل 20 / 146 برقم 185 ، ومثله في توضيح الاشتباه : 77 برقم 299 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 12 ، ومنتهى المقال : 65 [ الطبعة المحقّقة 1 / 56 برقم ( 56 ) ] ، قال : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، ولاحظ : جامع الرواة 1 / 121 ، ونقد الرجال : 56 برقم 10 [ المحقّقة 1 / 276 برقم ( 710 ) ] ، وكذا في روح الجوامع المخطوط : 220 من نسختنا ، والمشيخة للشيخ الصدوق في آخر من لا يحضره الفقيه 4 / 104 : بشّار بن يسار . . وغيرها . ففي هذه المعاجم : ابن يسار ، ولكن في رجال الكشّي كما تقدّم ، والتحرير الطاوسيّ : 56 برقم 56 ، ورجال النجاشيّ : 88 برقم 286 ، ولسان الميزان 1 / 16 برقم 56 : بشّار ابن بشّار الضبعيّ ، وفي رجال النجاشيّ طبعة الهند ومجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشيّ : بشّار بن يسار . . وعلى كل ، فإنّ ابن يسار أو ابن بشّار أيّا كان فهو واحد ، ولكن في ترجمة أخيه سعيد بن يسار صرّحوا بأنّه يسار ، ففي رجال النجاشيّ : 137 برقم 472 ، ورجال الشيخ : 204 برقم 23 ، والخلاصة : 80 برقم 7 ، وجامع الرواة 1 / 364 . . وغيرهم اتفقوا بأنّ أبا المترجم يسار .