القسم [ القاسم ] بن إسماعيل القرشي ، عن أسباط . انتهى . وقال في التعليقة « 1 » : إنّ رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بوثاقته . انتهى . وفي تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على قول العلّامة رحمه اللّه في الخلاصة « 2 » : يعقوب بن سالم الأحمر ، أخو أسباط بن سالم ، ثقة ، من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ما لفظه : قوله « 3 » : أخو أسباط ، يقتضي كون أسباط أشهر منه ، مع أنّه لم يذكره في القسمين ولا غيره ، مع أنّه كثير الرواية خصوصا بواسطة ولده عليّ بن أسباط . انتهى ما علّقه الشهيد رحمه اللّه على عبارة الخلاصة هنا . وما ذكره جار بالنسبة إلى النجاشي ، ورجال الشيخ رحمه اللّه و . . غيرهما ممّن وصف يعقوب بكونه : أخا أسباط . وتنقيح المقال ؛ أنّه لا شبهة في كون الرجل إماميّا ، لعدم تعرّض النجاشي ولا الشيخ لمذهبه . وقد نقّحنا في الفائدة التاسعة عشرة من المقدّمة « 4 » أنّ من

--> ( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 51 . وعدّه في إتقان المقال : 164 من الحسان ، وفي ملخّص المقال عدّه فيمن لم يثبت له مدح أو قدح ، وظنّ بعض بأنّ الواقع في سند رواية الكافي 3 / 255 باب النوادر حديث 21 بسنده : . . عن علي بن عقبة ، عن أسباط بن سالم مولى أبان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . . وهو تحريف وأنّ الصحيح : أسباط عن سالم مولى أبان ، وهذا خطأ ، لأنّ أسباط بن سالم ليس مولى أبان بل مولى أبان هو سالم أبو رافع الكوفي ، والمعنون أسباط بن سالم مولى بني عدي الكندي ، فالواقع في رواية الكافي غير المعنون ، والمعنون جاء في سند رواية في الاختصاص : 61 بسنده : . . عن علي ابن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام . . ، وفي صفحة : 303 بسنده : . . عن محمّد بن أبي عمير ، عن أسباط بن سالم بيّاع الزطيّ ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 2 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة من النسخة المصورة عندنا صفحة : 35 . ( 3 ) في المصدر زيادة هنا : جعله . ( 4 ) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 1 / 205 من الطبعة الحجريّة .