عنونّاه من دون تعرّض لمذهبه فهو إماميّ . وإذا ألحقنا بذلك رواية ابن أبي عمير عنه ، وكونه ذا كتاب وأصل رواه جمع ، وضممنا إلى ذلك ما سمعته من الشهيد الثاني رحمه اللّه أمكن عدّ حديثه حسنا . فلا وجه لعدّ الحاوي « 1 » له في قسم الضعاف ، ولا لرمي الوجيزة « 2 » له بالجهالة . ويمكن استفادة حسن حاله من صنع أبي حمزة الثمالي له مع جمع الطعام ، كما روى « 3 » هو في أثناء حديث له قال : صنع لنا أبو حمزة طعاما - ونحن جماعة - فلمّا حضروا رأى أبو حمزة رجلا ينهك عظما [ أي يبالغ في أكل ما عليه من اللحم ] « 4 » فصاح به وقال : لا تفعل ، فإنّي سمعت عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول : لا تنهك العظم « 5 » ، فإنّ للجنّ فيه « 6 » نصيبا . فإن فعلتم ذهب من البيت ما هو خير [ لكم ] من ذلك » . فتأمّل . التمييز : قد سمعت من النجاشي « 7 » رحمه اللّه رواية ذبيان بن حكيم الأزدي ، عنه . وسمعت من الشيخ رحمه اللّه « 8 » رواية ابن أبي عمير ، والقسم [ القاسم ] بن إسماعيل القرشي ، عنه .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال 5 / 315 برقم 1314 [ المخطوط : 230 برقم 1223 من نسختنا ] . ( 2 ) الوجيزة : 145 الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 157 برقم 163 ] قال : وأسباط مجهول . ( 3 ) تجد الرواية في من لا يحضره الفقيه 3 / 221 حديث 1024 : وروي عن علي بن أسباط ، عن أبيه ، قال : صنع لنا أبو حمزة طعاما . . ( 4 ) ما بين المعقوفين منه قدّس سرّه . ( 5 ) في الرواية : العظام . ( 6 ) في المصدر : فيها . ( 7 ) رجال النجاشي : 83 برقم 264 . ( 8 ) في الفهرست : 63 برقم 123 الطبعة الحيدرية .