العطّار ، والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، عنه . وزاد الكاظمي رواية عليّ بن موسى بن جعفر الكمنداني ، ومحمّد بن عليّ ابن محبوب ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، عنه . وزاد في جامع الرواة « 1 » رواية عليّ بن إبراهيم ، وداود بن كورة ، وابن بطّة ، وسهل بن زياد ، وأحمد بن عليّ بن أبان القمّي ، وحميد ، وأبي عبد اللّه البزوفري . والعلاء ، عنه . وهناك أشخاص ربّما يظهر من بعض الأسانيد روايته عنهم ، وتأمّل فيه بعض المتبحّرين « 2 » : فمنهم : سعد بن سعد ، فإنّه وقع في بعض الأسانيد روايته عنه ، وأنكر ذلك في محكي المنتقى « 3 » قائلا : المعهود المتكرّر من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعد بن سعد ، أن يكون بواسطة البرقي ، فالظاهر سقوطه في الرواية عنه « 4 » . ومنهم : عبد اللّه بن المغيرة ، وقعت روايته عنه في بعض الأسانيد « 5 » ، وقد

--> ( 1 ) جامع الرواة 1 / 69 . ( 2 ) أشار بقوله : ( بعض المتبحّرين ) إلى المحقّق الثقة العدل الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال 1 / 161 . ( 3 ) منتقى الجمان 2 / 430 حيث قال : بعد ذكر سند الرواية : قلت : المعهود المتكثر . . إلى آخره . ( 4 ) فالظاهر سقوط الرواية عنه هنا توهّما - هكذا في نسختنا من منتقى الجمان 2 / 430 . ( 5 ) أشار المؤلّف قدّس سرّه إلى ما في التهذيب 2 / 36 حديث 114 : وروى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن موسى بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . . . ، وفي 3 / 9 حديث 28 بسنده : . . . أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن المغيرة ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . .