رحمه اللّه بصحّة طرق هو فيها ، فيكون ثقة عنده . وقال في المشرق « 1 » : قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح والتعديل بمدح ولا قدح غير أنّ أعظم « 2 » علمائنا المتقدّمين رضي اللّه عنهم قد اعتنوا بشأنه ، وأكثروا الرواية عنه . وأعيان مشايخنا المتأخّرين رضي اللّه عنهم « 3 » قد حكموا بصحّة روايات هو في سندها . والظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول الظنّ بعدالته . . مثل أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ؛ فإنّ الصدوق رضي اللّه عنه روى عنه كثيرا ، وهو من مشايخه ، والواسطة بينه وبين سعد بن عبد اللّه . . إلى أن قال : فهؤلاء وأمثالهم من مشايخ الأصحاب لنا ظنّ بحسن حالهم وعدالتهم . وقد عددت حديثه في الحبل المتين « 4 » ، وفي هذا الكتاب في الصحيح ، جريا على منوال مشايخنا المتأخّرين ، ونرجو من اللّه سبحانه أن يكون اعتقادنا فيه مطابقا للواقع ، وهو ولي الإعانة والتوفيق « 5 » . انتهى . ومن جملة من أدخل في هذا السلك : أحمد بن الوليد « 6 » ، وقد تقدّم توثيقه

--> ( 1 ) مشرق الشمسين : 276 - 277 : تحت عنوان : تبين ، ويذكر المترجم في إتقان المقال في قسم الحسان : 163 . ( 2 ) في التكملة وفي مشرق الشمسين : أعاظم . ( 3 ) المؤلف قدّس سرّه ينقل عبارة التكملة ، وقد حذف صاحب التكملة من مشرق الشمسين ما يخصّ ابن الوليد ، واختصر العبارة ، فراجع . ( 4 ) الحبل المتين : 76 قال : فقد روى أحمد بن محمّد بن يحيى قال : كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال . . وفي الحاشية : الرواية في الكافي وهي صحيحة . . ( 5 ) إلى هنا كلام الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، وبعده كلام الشيخ الكاظمي في التكملة وهناك اختلافات جزئية أشرنا لبعضها . ( 6 ) قال في هامش الحبل المتين : 11 - بعد أن روى روايتين عن ابن الوليد والحسين بن الحسين بن أبان - : والحقّ أن الرجلين ثقتان من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم . .