ابن محمّد بن يحيى ، فإنّه في طريقها . وفي المدارك « 1 » : أحمد بن محمّد بن يحيى مجهول . وفي الحبل « 2 » : هذه الرواية ضعيفة لجهالة أحمد بن محمّد بن يحيى . وفرقة حكموا بأنّ الجهالة - هنا - لا تضرّ ، لأنّه من مشايخ الإجازة والرواية ، ومنهم : المجلسي « 3 » ، وصاحب الذخيرة « 4 » ، وعبارتهما تقدّمت هناك ، وتقدّم الكلام عليهما . وذهب الشهيد الثاني رحمه اللّه في الدراية « 5 » إلى أنّه ثقة ، وكذا السماهيجي « 6 » ، [ والمقدّس ] والشيخ البهائي في المشرق « 7 » ، فأمّا المقدّس « 8 » ، فإنّه صرّح كثيرا بأنّ الصحّة دليل الوثاقة ، وقد حكم العلّامة

--> ولا نعلم بطبعه ، ويعدّ كتابه مفاتيح الشرائع خلاصة له ، وقد فرغ من المفاتيح سنة 1042 ه ، لاحظ الذريعة 21 / 210 برقم 4654 . ( 1 ) مدارك الأحكام : 8 سطر 6 [ والطبعة المحقّقة ( طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ) 1 / 49 ] قال : وهي ضعيفة السند بأحمد بن محمّد بن يحيى فإنّه مجهول . ( 2 ) الحبل المتين : 108 . ( 3 ) في الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 154 برقم ( 133 ) ] قال : وابن محمّد بن يحيى العطّار من مشايخ الإجازة وحكم الأصحاب بصحّة حديثه . يروي عنه الشيخ بتوسط ابن الغضائري وابن أبي جيّد . ( 4 ) ذخيرة المعاد ، كتاب الطهارة : 2 سطر 30 . ( 5 ) الرعاية في علم الدراية : 128 طبعة النجف الأشرف ، [ وصفحة : 369 - 370 الطبعة المحققة ] ، انظر : مقباس الهداية 2 / 132 و 221 ، حكاه عن تعليقة الوحيد البهبهاني : 8 ، وتوضيح المقال : 41 ، و . . غيرها . ( 6 ) الإجازة الكبيرة : 229 ، وهي إجازة السيد عبد اللّه السماهيجي البحراني المتوفّى سنة 1135 في إجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي بن الشيخ محمّد القطيفي . ( 7 ) مشرق الشمسين : 276 - 277 . ( 8 ) هو المولى أحمد الأردبيلي في تأليفه القيّم مجمع الفائدة والبرهان في شرح الإرشاد للعلّامة الحلّي قدّس سرّهما .