تذييل يتضمّن أمرين : الأوّل : أنّه استظهر الطريحي والكاظمي « 1 » اتّحاد الرجل مع أحمد بن الحسن « 2 » بن عبد الملك الأودي - المتقدّم - وليس ببعيد . الثاني : أنّه حكى في جامع الرواة « 3 » ، عن باب حكم الجنابة من التهذيب « 4 » رواية عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، عن الحسن بن محبوب . . ثمّ نقل رواية الخبر بعينه ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، ثمّ قال : والظاهر أنّ عبد الكريم اشتباه ، لعدم وجوده ، والصواب : ابن عبد الملك ، لوجوده ، وبقرينة اتّحاد الخبر - أيضا - .

--> - التهذيب 1 / 34 : عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، وفي الهامش : عبد الملك الأزدي . وقد روى في الاستبصار 1 / 106 حديث 347 بسنده : . . عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . . والمتن متّحد مع ما في التهذيب . وفي بحار الأنوار 52 / 237 باب علامات الظهور حديث 105 : ابن عقدة ، عن محمّد بن المفضل وسعدان بن إسحاق وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمّد بن أحمد جميعا ، عن ابن محبوب ، ومثله في صفحة : 293 باب يوم خروجه ذيل حديث 40 ، وصفحة : 296 حديث 53 ، وصفحة : 298 حديث 61 مثله . . والتأمّل في أسانيد الروايات المشار إليها هنا وفي أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأودي يقضي باتّحادهما ، لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، فالحسن والحسين أحدهما مصحّف الآخر ، ورجّح جمع أنّ الحسين هو الصحيح ، واللّه العالم . ( 1 ) في جامع المقال : 97 ، وهداية المحدّثين : 171 ، وقد مرّ نصّ كلامهما . ( 2 ) في هداية المحدّثين : الحسين . ( 3 ) جامع الرواة 1 / 47 . ( 4 ) التهذيب 1 / 122 باب حكم الجنابة حديث 324 ، وقد سلف .