وقد مرّ « 1 » ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق . وفي رجال ابن داود « 2 » أنّه : الأودي - بالواو - وأنّ منهم من يقول : الأزدي - بالزاي - وليس بشيء . انتهى . وعن حواشي الشيخ حسن صاحب المعالم رحمه اللّه على الخلاصة « 3 » - ما لفظه - : قد تتبّعت الكتب لتحقيق ضبط هذه الكلمة فرأيتها مضطربة ، فالتصحيف واقع قطعا . ولكن الموجود في مظانّ الصحّة والمتكرّر كثيرا ، هو : الأودي . انتهى « 4 » . قلت : لا ينبغي التأمّل في كون الصحيح : الأودي « 5 » ، وكون : الأزدي من اشتباه النسّاخ .

--> ( 1 ) في صفحة : 292 من المجلّد الثالث . ( 2 ) رجال ابن داود : 26 برقم 69 [ صفحة : 37 الطبعة الحيدريّة ] . ( 3 ) لم نحصل على نسخة من حواشي الشيخ حسن حفيد الشهيد على الخلاصة ، ولوالده الشيخ محمّد وجدّه قدّس أسرارهم حواش عليها ، راجع الذريعة 6 / 82 - 83 ، ولم يذكر حاشية شيخ حسن هناك ، فراجع . ( 4 ) نظر المؤلّف قدّس سرّه في جزمه هذا إلى أنّ جميع الروايات الّتي وقع المترجم في طريقها صريحة بكونه : أوديّا ، فمنها : ما في التهذيب 6 / 25 حديث 53 بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي . . والتهذيب 1 / 168 حديث 482 بسنده : . . عن ابن عقدة ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي . . والتهذيب 1 / 122 حديث 324 بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي . . والاستبصار 1 / 106 حديث 347 بسنده : . . عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب . . وغيرها من أسانيد رواياته ، ومن أحاط بها وبكلمات علماء الرجال ، لا يبعد حصول القطع له بأنّ الصحيح : الأودي ، مع أنّ الخطأ في الكتابة في مثل الأودي والأزدي ليس بعزيز ، لتقارب الحروف في الخط . ( 5 ) قد ذكرنا في ترجمة : أحمد بن الحسن بن عبد الملك كلمات أعلام الرجاليين ، فراجع .