ولاحظ أخبار الرجل وأحاديثه المرويّة في كتب الأخبار ، الصريحة في خلاف الغلوّ . ولاحظ إنّ مثل ابن الغضائري - الّذي يغمز في الرجال بأدنى شيء - لم يغمز فيه ، بل شهد بسلامة ما رأى من أحاديثه . ولاحظ ذكر الشيخ رحمه اللّه و . . غيره كتبه ، وعدم تعرّض لقدح فيها أصلا ، بنى - بعد وضوح كونه إماميّا - على كون حديثه من قسم الحسن ، الّذي هو حجّة على الأظهر . فلا معنى لمضائقة المحقّق البحراني من توقّف العلّامة رحمه اللّه من تضعيفه . التمييز : قد عرفت رواية الشيخ رحمه اللّه « 1 » كتب الرجل مسندا عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه . وروى النجاشي رحمه اللّه « 2 » - أيضا - كتبه الّتي سمعت تسميتها من الشيخ رحمه اللّه بأسانيده ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه . وسمعت من الفهرست « 3 » نقل رواية أحمد بن محمّد بن يحيى ، عنه . وقد ميّزه ب : ابن الصفّار في مشتركات الطريحي « 4 » ، والكاظمي « 5 » . وزاد في جامع الرواة « 6 » ، نقل رواية محمّد بن يزيد النخعي ، وسعد

--> ( 1 ) في الفهرست : 46 برقم 67 . ( 2 ) رجال النجاشي : 60 برقم 179 . ( 3 ) الفهرست : 46 برقم 67 . ( 4 ) في جامع المقال : 97 . ( 5 ) في هداية المحدّثين : 171 . ( 6 ) جامع الرواة 1 / 47 ، وجاء في سند كامل الزيارات : 275 باب 91 حديث 4 بسنده : . . -