ابن عبد اللّه ، عنه . وروايته كثيرا عن فضالة ، وكذا نقل روايته عن أبي الجارود « O » . [ 922 ] 346 - أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي أبو عبد اللّه هذا هو الّذي اختلفت النسخ فيه ، ففي بعضها : أحمد بن الحسن ، كما مرّ . وفي بعضها : أحمد بن الحسين « 1 » . وحيث إنّهما مشتركان في الجهالة ، لا يضرّنا

--> - عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سليمان البصري ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ( O ) حصيلة البحث إنّ قول النجاشي : فيما زعم أصحابنا القميّون وضعّفوه ، وقالوا : هو غال وحديثه يعرف وينكر ، ومثله عبارة الشيخ رحمه اللّه في الفهرست ، وقريب منه عبارة الخلاصة . . يتّضح منه أنّ النجاشي والشيخ رحمهما اللّه لم يجز ما بهذه النسبة ، وأسندا التضعيف بالغلو إلى القمّيين ، بل لم يثبت عندهما ذلك ، وهناك أمارات على خلاف هذه النسبة : منها : وقوع المترجم في سند رواية كامل الزيارات . ومنها : رواية سعد بن عبد اللّه الثقة الثبت عنه . ومنها : قول ابن الغضائري : وحديثه فيما رأيته سالم ، ورواية محمّد بن الحسن الصفّار ، وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار الثقتان عنه ، بالإضافة إلى أنّ رمي القمّيين لراو بالغلوّ لا يعتدّ به ، لما ذكرناه فيما تقدّم بأنّه كان لدفع مفسدة الغلاة ، وتحطيم عقائدهم الضالة الفاسدة ممّا كانوا يتّهمون الراوي بأدنى شائبة ب : الغلو ! ويتحصّل ممّا ذكر أنّ القول بحسنه ليس ببعيد ، بل هو الصواب ، فتفطّن . ( 1 ) في الفهرست : 46 برقم 67 قال : أحمد بن الحسين بن سعيد . . إلى آخره ، وفي رجال الشيخ : 453 برقم 87 ، قال : أحمد بن الحسين بن سعيد روى عن جميع شيوخ أبيه إلّا حمّاد بن عيسى يرمى بالغلو ، مات بقم .