المهملة « 1 » . والبرقي : بالباء الموحّدة المفتوحة ، ثمّ الراء المهملة الساكنة ، ثمّ القاف ، ثمّ الياء ، كذا في أكثر النسخ . وفي رجال ابن داود : الرقّي : بفتح الراء المهملة ، وتشديد القاف . وهو غلط ، والصحيح : البرقي « 2 » . ويأتي ضبط البرقي في : أحمد بن عليّ بن مهدي . الترجمة : قال الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله : أحمد بن الحسين بن سعيد ، وأحمد بن بشير البرقي ، روى عنهما أحمد بن محمّد بن

--> المحدّثين : 14 ، وتكملة الرجال 1 / 120 ، والوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 148 برقم ( 73 ) ] ، هؤلاء ذكروه بعنوان : أحمد بن بشير . . أمّا رواياته ففي الكافي 1 / 102 حديث 4 بسنده : . . عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن بشر البرقي ، قال حدّثني عبّاس بن عامر القصباني . . وهذه الرواية بسندها ومتنها رواها المولى صالح المازندراني في شرحه على أصول الكافي 3 / 274 برقم 4 ، ثمّ علّق عليها بقوله : وفي بعض النسخ أحمد بن بشير - بالياء المثنّاة من تحت بعد الشين - . وفي الكافي 5 / 382 حديث 14 : عن موسى بن جعفر ، عن أحمد بن بشر ، عن عليّ بن أسباط . . ، وحيث إنّ ليس فيها البرقي أو الرقي ولذا يحتمل أن يكون الصيرفي المعنون قبل هذا ، ويتلخّص من التأمّل في كلمات الأعلام وسند الروايات أنّ الصحيح : أحمد بن بشير ، واللّه العالم بحقيقة الحال . ( 1 ) انظر ضبط بشير وعدّة من المسمّين به في الإكمال 1 / 280 - 298 ، توضيح المشتبه 1 / 535 - 536 . ( 2 ) اتّفقت المصادر الرجاليّة بوصف المترجم ب : البرقي سوى ابن داود في رجاله : 418 برقم 22 فإنّه وصفه ب : الرّقي ، وقد أصرّ بعض المعاصرين بأنّ : الرقّي ، هو الصحيح ، ولم يأت بدليل على ذلك ، ومن المعلوم أنّ القاء القول على عواهنه سهل ! .