[ 20 ] 12 - آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي « [ * ] » الضبط : النّسفي : بالنّون ثم السّين المهملة المفتوحتين ، ثم الفاء - كما في نسخ مصحّحة من كتب الرجال « 1 » - نسبة إلى نسف - كجبل - بلدة بل كورة مستقلّة مشهورة من ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند ، على عشرين فرسخا من بخارا ، وهو معرّب نخشب « 2 » . وقيل : نسف - ككتف - فما في المنتهى « 3 » والتلخيص « 4 » من إبداله ب : النقي اشتباه .

--> الكشّي في رجال الشيعة ، وقال : روي عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] . . ( [ * ] ) مصادر الترجمة فهرست منتجب الدين : 11 برقم 6 ، رياض العلماء 1 / 5 ، جامع المقال : 52 ، هداية المحدّثين : 5 ، لسان الميزان 1 / 337 برقم 1039 ، منتهى المقال : 17 [ الطبعة المحقّقة 1 / 131 برقم ( 8 ) ] ، منهج المقال : 15 ، الوجيزة : 143 ، أمل الآمل 2 / 7 برقم 1 ، كشكول الشيخ يوسف البحراني 1 / 282 ، جامع الرواة 1 / 8 . ( 1 ) كما في لسان الميزان 1 / 337 برقم 1039 ، وفهرست الشيخ منتجب الدّين : 11 برقم 6 ، وأمل الآمل 2 / 7 برقم 1 ، ورياض العلماء 1 / 5 برقم 1 ، وكشكول الشيخ يوسف البحراني 1 / 282 وغيرهم صرّحوا بأنّه نسفي ، ومثله في جامع الرواة 1 / 8 . ( 2 ) في معجم البلدان : 5 / 285 : نسف : بفتح أوّله وثانيه ، ثمّ فاء ، هي مدينة كبيرة كثيرة الأهل ، والرستاق ، بين جيحون وسمرقند ، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم في كلّ فنّ وهي نخشب نفسها ، ولاحظ مراصد الاطلاع 3 / 1371 وكذا توضيح المشتبه 9 / 76 ، والأنساب 12 / 81 - 82 . ( 3 ) منتهى المقال : 17 ، كذا في الطبعة الحجريّة ، إلّا أنّ في الطبعة المحقّقة : النسفي . ولعله كذلك كان في نسخة المصنّف طاب ثراه ، إذ هي في الحجريّة مشوشة ، فلاحظ . ( 4 ) تلخيص المقال ، لدينا نسخة خطية جيدة جدا سيأتي ذكرها في المصادر لم نجد المعنون فيها ، فراجع .