أصحاب الصادق عليه السلام إنّما هو آدم أبو الحسين النخّاس الكوفي ، لا آدم بن الحسين . نعم ؛ في رجال النجاشي « 1 » : ابن الحسين ، ولكن النسخة الّتي عندي منه : النخّاس لا النجاشي ، وظنّي أنّ النجاشي من سهو قلم الناسخ ، وأنّ الصحيح النخّاس « 2 » ؛ ضرورة أنّه بعد كون احتمال التعدّد مبيّن العدم ، يكون ضبط العلّامة في إيضاح الاشتباه حاكما على نسخ الخلاصة ، مقوّيا للظنّ بسهو الناسخ ، ويكون تغليط ابن داود المتقدّم - كقول الحارثي في مقدمة الجامع « 3 » : أنّ النجاشي سهو . انتهى - مؤيّدا لقوّة الظن المذكور . وعن بعض نسخ الخلاصة : النحّاس - بالنون والحاء والسين المهملتين ، بمعنى بيّاع النحاس ، وهو اشتباه من الناسخ « 4 » . [ الترجمة : ] وعلى كل حال ؛ فآدم بن الحسين النخّاس كوفي ثقة ، كما في رجال النجاشي « 5 » ، والخلاصة « 6 » ، ورجال ابن داود « 7 » ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 82 برقم 257 طبعة المصطفوية ، وقد سلفت سائر الطبعات : آدم بن الحسين النحاس كوفي ثقة . ( 2 ) في مجمع الرجال 1 / 14 عن رجال النجاشي : النحاس . ( 3 ) كتاب جامع الأخبار للحارثي ، وقد سلف : 5 ، وكانت عند المصنّف قدّس سرّه نسخة جيدة لا نعلم بمحلها . ( 4 ) انظر حول ضبط النحّاس بالحاء المهملة : توضيح المشتبه 9 / 39 - 40 . ( 5 ) رجال النجاشي : 82 برقم 257 . ( 6 ) الخلاصة : 13 برقم 1 . ( 7 ) رجال ابن داود : 9 برقم 2 .