الرقيق . وقد ضبط العلّامة رحمه اللّه في الإيضاح « 1 » اللفظة كما أثبتناه [ كذا ] . وفي أكثر نسخ النجاشي « 2 » ، وبعض نسخ الخلاصة ، وأكثر كتب الرجال : النخّاس - من غير ضبط - ، ولكن عن أكثر نسخ الخلاصة « 3 » إبدال النخّاس ب : النجاشي - بالجيم بعد النون ، والياء المثناة من تحت ، بعد الشين المعجمة - . وحكى الشهيد الثاني نحو ذلك عن نسخة من النجاشي بخط السيّد جمال الدين بن طاوس ، وغلّط ذلك ابن داود ، قال : آدم بن الحسين النخّاس ( ق ) ( جش ) ( جخ ) [ أي هو من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال النجاشي والشيخ ] ، ومن أصحابنا من أثبته في كتاب له : النجاشي ، وهو غلط « 4 » . انتهى . قلت : ما نسبه إلى رجال الشيخ رحمه اللّه « 5 » اشتباه ؛ لأنّ الموجود فيه في

--> ( 1 ) إيضاح الاشتباه : 83 برقم 7 قال : آدم بن الحسين النخاس بالنون والخاء المعجمة المشددة والسين المهملة ، ومنه في الوجيزة للمجلسي وغيره ، وانظر : توضيح المشتبه 9 / 41 - 45 ، الإكمال 7 / 373 - 374 . ( 2 ) رجال النجاشي طبعة المصطفوي : 82 برقم 257 : قال : آدم بن الحسين النجاش ، وفي طبعة الهند : 76 : النخّاس ، وفي نسخة مخطوطة : 50 : النحّاس ، وفي طبعة دار الأضواء 1 / 261 برقم 259 ، وطبعة جماعة المدرسين : 104 برقم 261 : آدم بن الحسين النخّاس ، وفي مجمع الرجال 1 / 14 عن رجال النجاشي : النحاس ، وفي توضيح الاشتباه : 1 برقم 1 : النخاس ، وكذا في نضد الإيضاح : 5 . ( 3 ) الخلاصة طبعة إيران الحجريّة : 8 : النجاشي ، وفي طبعة النجف الأشرف : 13 ( طبع في سنة 1381 ) : النحاس ، وفي ثلاث نسخ مخطوطة : النجاشي ، ونسخة رابعة مخطوطة جعل ( النحاس ) نسخة بدل ، وفي لسان الميزان 1 / 335 برقم 1029 : النجاشي ، وفي نضد الإيضاح : 5 : آدم بن الحسين النخاس . ( 4 ) رجال ابن داود : 9 برقم 2 ، طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدريّة : 29 برقم 2 . ( 5 ) رجال الشيخ : 143 برقم 16 .