الفائدة التاسعة عشرة « 1 » [ المراد ب : الثقة في كلام النجاشي . . وغيره ] إنّ من أهم ما ينبغي أن يبيّن في كتب الرجال - بل الذي دوّنت لأجله - بيان مذهب الرجل ، وعدالته ، وضبطه ، وطبقته ، وتمييزه عمّن يشاركه في الاسم والصفة . . ونحو ذلك ، ممّا له دخل في العمل بالحديث ، وقد بيّنا في المقام الأوّل من الجهة السادسة - من الفصل السادس - من مقباس الهداية « 2 » جريان طريقتهم على بيان الثلاثة الأوّل بكلمة : ( ثقة ) ، فمتى أطلقوا

--> ( 1 ) نبّه على هذه الفائدة العلّامة الوحيد البهبهاني رحمه اللّه في فوائده ( الفائدة الثانية ) ، وقد حكاه عن المحقّق الشيخ محمّد حفيد الشهيد الثاني ، وذكرها السيّد الداماد في الرواشح السماوية ( الراشحة السابعة عشر ) : 67 [ الطبعة المحقّقة : 115 ] ، والكاظمي في تكملة الرجال 1 / 21 ، والأعرجي في عدّة الرجال 2 / 18 - 60 ( الفائدة الخامسة ) ، والحائري في منتهى المقال 1 / 43 ( المقدمة الخامسة ) . . وغيرهم . وعبارة الشيخ محمّد المحكية - التي هي الأصل في الباب - هي : إذا قال النجاشي : ثقة ولم يتعرض لفساد المذهب فظاهره أنّه عدل إمامي ؛ لأنّ ديدنه التعرّض للفساد ، فعدمه ظاهر في عدم ظفره ، وهو ظاهر في عدمه ؛ لبعد وجوده مع عدم ظفره ؛ لشدة بذل جهده وزيادة معرفته . . وعليه جماعة من المحقّقين . . ثمّ علّق عليه الوحيد بالتعميم للنجاشي وغيره ، واستدل عليه بغير هذا ، وفيه ما لا يخفى . ( 2 ) مقباس الهداية 2 / 137 - 148 [ الطبعة المحقّقة الأولى ] .