بأحوال الرجال - بصحّة حديث ، أو كونه موثّقا ، أو حسنا . . بمنزلة ما لو نص على كلّ واحد من رجال سنده بما وصف به السند ، بحيث يدلّ وصفه لسند بالصحة على كون كلّ من رجاله عدلا إماميّا ضابطا ، حتّى يترتّب على المجهول الموجود في ذلك السند حكم الصحة إذا وقع في سند آخر ، وكذا وصفه لسند بالموثقيّة يقتضي ترتيب آثار الموثّق على مجهول الحال من ذلك السند إذا وقع في سند آخر ، وكذا بالنسبة إلى الوصف بالحسن ، أم لا ؟ وجهان ، بل قولان ، حكي أولهما عن جمع ، منهم : الشيخ البهائي « 1 » ، والشيخ محمّد الأمين الكاظمي « 2 » - صاحب المشتركات - ، والميرزا - صاحب المنهج « 3 » - ، وصاحب التكملة « 4 » . .

--> العلّامة في الخلاصة [ صفحة : 278 ] طريق الصدوق إلى عامر بن نعيم ، وكردويه ، وياسر الخادم وهو فيه ، وعدّت أخباره غالبا من الصحاح ، وهي عند المشهور من الحسان . ( 1 ) الحبل المتين : 64 . . وموارد أخرى من كتبه ، كما في مشرق الشمسين : 276 ( من الطبعة الحجرية ) بعنوان : تبيين . ( 2 ) هداية المحدّثين ؛ وقد نسبه إليه الشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة 1 / 17 تحت عنوان ( مقباس ) ، ولم نجده في كتابه . ( 3 ) منهج المقال 1 / 374 في ترجمة إبراهيم بن مهزيار برقم ( 168 ) ، وكذا في ترجمة أحمد بن عبد الواحد 2 / 99 - 100 ، وترجمة الحسن بن متيل : 160 [ من الطبعة الحجرية ، حيث لم يصدر فعلا المحقّق منها ] . . ولاحظ : تكملة الرجال 1 / 98 - 99 ، وصفحة : 151 . وغيرها وغيرهم . ( 4 ) تكملة الرجال 1 / 17 - 20 تحت عنوان ( مقباس ) .