رجال الكشي « 1 » . .

--> إلّا أنّه قال في ترجمة عبد اللّه بن أبي زيد الأنباري - [ تنقيح المقال 2 / 164 من الطبعة الحجرية ] - ما نصّه : نقل عن النجاشي أنّه ذكره بعنوان : عبد اللّه - مكبّرا - ولم أجد في النجاشي - وهو أربع نسخ عندي - إلّا مصغّرا . انظر : الذريعة 10 / 154 - 155 برقم 379 في معرض حديثه عن بعض نسخ رجال النجاشي . ( 1 ) اعتمد طاب ثراه على نسختين من اختيار معرفة الرجال ؛ إحداهما هي المطبوعة في طبعتها الأولى ، وأخرى مخطوطة مصحّحة كانتا عنده ، صرّح بذلك في هامش ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغي في أوّل باب أحمد [ تنقيح المقال 1 / 45 من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 5 / 193 - 196 برقم ( 692 ) ] ، وفي ترجمة أحمد بن علي بن كلثوم [ 1 / 73 من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 7 / 5 - 11 ] ، قال : وفي نسخة مصحّحة من الكشي عندي خطية . . وقال في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد اللّه [ التنقيح 1 / 91 الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحققة 5 / 193 - 196 برقم ( 692 ) ] : . . وقد راجعت نسختين من الكشي مصحّحتين . . ومثله في ترجمة حمزة بن بزيع [ 1 / 371 الطبعة الحجرية ] . وجاء في ترجمة الحسين بن عبد ربّه [ من التنقيح 1 / 332 الحجرية وفي المحقّقة 22 / 166 تحت رقم 6188 ] ما نصه : ثم إنّ ما ذكرته إلى هنا مبنيّ على الاعتماد على نسخة الكشي التي عندي المؤيّدة بقول الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة : إنّ النسخة المتضمّنة للحسين بن عبد ربّه أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشي ، وهو مقتضى ما ذكره العلّامة وأورده السيّد ابن طاوس . . إلى آخره . وقال في هامش ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن [ تنقيح المقال 1 / 179 تحت