والذي رأيته في " الكفاية " - في نسختين منها - هو ما نصه : « راشد بن أبي راشد الوليدي الفاسي ؛ أبو الفضل : من اتبع الناس للحق ، لا تأخذه في اللّه لومة لائم . أخذ عن أبي محمد صالح الهسكوري ، وعنه : أبو الحسن الصغير ، وأبو زيد الجزولي ، وابن سليمان . له كتاب : " الحلال والحرام " ، وحاشية " المدونة " . صح من خط بعض أصحابنا » . ه . ونحوه له في " النيل " ، ولم يذكر فيهما شيئا مما نسبه له . [ 1306 - استطراد بترجمة الفقيه أبي عبد اللّه الرماح القيسي ] ( ت : 749 ) نعم ؛ قال في " الكفاية " في ترجمة أخرى بعد هذه ما نصه : « الرماح القيسي ، قال البرزلي : الشيخ أبو عبد اللّه ؛ فقيه القيروان ، واظب جامعه للتدريس والعبادة ستين سنة ، إلى أن توفي في وباء عام تسعة وأربعين وسبعمائة . أدرك طبقة ابن زيتون ، وكان عالما صالحا ، زاهدا متعبدا . ه . » . ه . وقال في " النيل " : « الرماح : قال أبو القاسم البرزلي : هو الشيخ الفقيه أبو عبد اللّه القيسي ؛ فقيه القيروان ، وكان عالما صالحا ، متعبدا زاهدا ، أقام ستين سنة مواظبا بجامع القيروان للتدريس والعبادة ، إلى أن توفي وباء عام تسعة وأربعين وسبعمائة . أدرك طبقة ابن زيتون ومن في زمن المنتصر الحفصي . أدركته ولم آخذ عنه . ه . وأكثر النقل عنه في نوازله » . ه . فتبين منه أنه : وقع لصاحب [ 262 ] " التقاط الدرر " في نسخته من " الكفاية " بتر ، وأن المواظبة المذكورة ، والوفاة التي معها ؛ إنما هي للرماح القيسي ، لا لصاحب الترجمة ، وقوله في الوفاة التي ذكرها أنها : أشبه ، وما في " درة الحجال " مما يخالفها : تصحيف أو تحريف . فيه نظر ؛ لأن الذي في " درة الحجال " هو أنه : توفي سنة خمس وسبعين وستمائة - كما تقدم لنا في وفاته - وهو الذي في " الجذوة " ، وكذا في " نيل الابتهاج " ، وفي " فهرسة ابن غازي " ، و " ابتهاج القلوب " . . . وغير ذلك . واللّه أعلم . حرف الطاء [ 1307 - الأستاذ المقرئ سيدي الطيب بن عبد الرحمن ابن القاضي ] ( ت : 1124 ) من جملة أهله : سيدي الطيب ابن الأستاذ شيخ الجماعة سيدي عبد الرحمن ابن القاضي . الفقيه الأستاذ المقرئ ، الصالح البركة الأنور ؛ أبو محمد .