للشيخ حسين بن إبراهيم الجيلاني ، أحد تلامذة صدر الدين الشيرازي ، قاله في الرياض ، وقال : انه على نهج قول استاده مركبا بين التصوف والحكمة الاشراقية « 1 » والمشائية « 2 » . 1891 - منها : لحسين بن صدر الدين الطولي الآستارائي . بالفارسية على مذاق الصوفيين والإشراقيين - ذكرها في الرياض أيضا « 3 » . 1892 - رسالة في جواب من سأل هل الوجود مشترك لفظي أو معنوي « 4 » : للمولى المحدث محسن الكاشي . 1893 - رسالة في تحقيق ان الوجود وسائر صفات الباري مشترك لفظي « 5 » : للمولى رجب علي التبريزي الإصفهاني ، المتوفى سنة ثمانين

--> - 4903 ، ونسخة في مكتبة كلية الإلهيات بطهران ، في المجموعة رقم / 663 د ؛ ونسختان في مكتبة سپهسالار بطهران ، في مجموعتين برقمي / 2929 ، 7518 ؛ ونسخة في مكتبة مدرسة مروي بطهران ، في المجموعة رقم / 877 ؛ وأربع نسخ في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، في المجاميع بالأرقام / 1035 ، 2198 ، 3901 ، 6275 ؛ ونسختان في مكتبة ملك بطهران ، في مجموعتين برقمي / 594 ، 4653 ؛ ونسخة في مكتبة مدرسة النمازي في خوي ، في المجموعة رقم / 55 . ( 1 ) في المصدر : « المشرقية » . ( 2 ) رياض العلماء 2 / 35 . ( 3 ) رياض العلماء 2 / 96 . ( 4 ) نسخة منها في مكتبة المهدوي بطهران ، في المجموعة رقم / 364 ، ذكرها الأستاذ دانش پژوه في نسخه‌هاى خطى 2 / 179 ، ولم يذكر أوّلها . ( 5 ) تعرف بعنوان : « إشتراك لفظي ، إشتراك وجود ، وجودية ، إثبات واجب » . رتّبها على مقدمة وخمس مطالب وخاتمة . هكذا : المقدمة : في بيان معنى الوجود . المطلب الأوّل : في إثبات الواجب الوجود بالذات .