وألف . وهي بالفارسية . 1894 - ولتلميذه القاضي سعيد أيضا رسالة في هذا المعنى ، رسالة بالعربية « 1 » ، وأخرى بالفارسية سماها ب « كليد بهشت » « 2 » .

--> - المطلب الثاني : في إثبات الأحدية . المطلب الثالث : في إثبات الواحدية . المطلب الرابع : في إثبات ان صفات اللّه تعالى عين ذاته . المطلب الخامس : في إثبات إشتراك لفظ الوجود والموجود . الخاتمة : في بيان الأحاديث التي يمكن الاستناد بها على المطلب الرابع والخامس . أوّلها : « الحمد للّه رب العالمين . . . بدان كه اين نوشته مشتمل است برمقدمه وپنج مطلب وخاتمه . . . » . نسختان منها في المكتبة المرعشية ، في مجموعتين برقمي / 971 ، 6872 ؛ ونسخة في مكتبة مدرسة مروي بطهران ، في المجموعة رقم / 719 ؛ ونسخة في مكتبة الغرب بهمدان ، في المجموعة رقم / 4768 ؛ ونسخة في مكتبة مجلس سنا السابق بطهران ، في المجموعة رقم / 278 ؛ ونسخة في مكتبة كلية الإلهيات في مشهد ، في المجموعة رقم / 1005 ( 14855 ) ؛ وست نسخ في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، في المجاميع بالأرقام / 1711 ، 2938 ، 3455 ، 3926 ، 4942 ، 5438 ؛ ونسخة في المكتبة الرضوية ، في المجموعة رقم / 12231 ؛ ونسخة في مكتبة الوزيري في يزد ، في المجموعة رقم / 2487 ؛ ونسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، في المجموعة رقم / 2570 . طبعت في مشهد ضمن منتخباتى از آثار حكماى الهى إيران 1 / 220 - 271 ؛ وفي قم سنة 1378 ش ، ضمن شانزده رساله / 261 - 272 . ( 1 ) له رسالة « التوحيدية » لعلها هي . أوّلها : « الحمد للّه رافع درجات العالمين . . . أما بعد : فاني أريد ان أذكر أصل شبهة القائلين بوحدة الوجود الذي هو مبنى سائر شبههم وأبين موضع إشتباههم . . . » . نسخة منها في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، في المجموعة رقم / 2991 ، وأخرى فيها برقم / 4256 . ( 2 ) تأتي في بابها .