والظاهر أن هذا هو الذي برز في قالب التصنيف « 1 » . وفي المستدرك بعد نقله حوالة من المقدس في كتابه « حديقة الشيعة » إلى شرحه للارشاد ، قال : والظاهر أنه رحمه اللّه كتبه في كتاب الصدقة ، وهو من جملة ما ضاع من شرح الإرشاد ، كما صرح به السيد الجليل السيد حسين القزويني في مقدمات جامع الشرايع ، قال : وله - أي للمقدس - تأليفات منها : شرح الإرشاد ، وقد ظفرت بأكثره ، ولم أظفر بشرح كتاب النكاح والطلاق والعتق إلى كتاب المواريث ، الا الماكل والمشارب في البين . والظاهر أنه رحمه اللّه أتمه ولكن ضاع من حوادث الزمان على ما يظهر من بعض كلماته في شرح آيات الأحكام - انتهى . قال في المستدرك : قلت : وكذا كتاب العطايا والوصايا إلا قليلا من كتاب الهبة - انتهى « 2 » . وفي الروضات في ترجمة السيد محمد صاحب « المدارك » أحد تلامذة المقدس المذكور نقلا عن الآقا محمد علي صاحب « مقامع الفضل » في مفتتح شرحه على كتاب « المدارك » قال عند عده لمؤلفات السيد : ومنها شرح « المختصر النافع » من كتاب النكاح إلى آخر كتاب النذر على ما وجدناه منه ، ولم نسمع إلى الآن من أحد انه وقف على أزيد منه « 3 » . ووجه تخصيص ذلك الموضع بالشرح على ما سمعناه من بعض مشايخنا انه لما كتب

--> ( 1 ) لؤلؤة البحرين / 150 . ( 2 ) مستدرك الوسائل 3 / 394 . ( 3 ) اسمه « نهاية المرام » ، نسختان منه في المكتبة المرعشية ، برقمي / 546 ، و 8151 وطبع في قم سنة 1413 ه في مجلدين .