المتطبب ، فكان فيما تكلم به أن قال : استجدى أديب كريما بهذا الشطر « ثم حبيب فلم ينصف » قال لنا ما أراد ، فجعلنا ندبر الحيلة فيه ، والشيخ ينظر في الهواء ، فسبقنا بفضل ذهنه فقال : تقولون أو نقول ؟ فسألناه التربص علينا ، [ 76 ] ثم كنت أول من عثر عليه ، فقلت : قطيت ملف شحمي . ومنها قال لي أبو القاسم بن محمد اليماني أحد مدرسي دمشق ونحن يومئذ بها قال : لي شيخ صالح برباط الخليل عليه السلام : نزل بي مغربي فمرض مرضا طويلا ، فدعوت اللّه أن يفرج عني وعنه بموت أو صحة ، فرأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال لي أطعمه الكسكسون ، قال : يقوله هكذا بالنون فصنعت له فكأنما جعلت له فيه الشفاء ، فكان أبو القاسم يقوله بالنون ، يخالف الناس في حذفه من هذا الاسم ، ويقول : لا أعدل عن لفظه عليه السلام ، قال المقّري : قلت وجه هذا من الطب أن هذا الطعام معتاد المغاربة ، ويشتهونه على كثرة استعمالهم له ، فربما نبه شهوة أو وردّه إلى عادة ، واللّه ورسوله أعلم . ومنها قال : حدثني القاضي الظريف أبو عبد اللّه ابن الرزاق الجزولي عن الشيخ النخبة ابن قطرال أنه سمعه يقول : سمع يهودي بحديث « نعم الإدام الخلّ » فأنكر ذلك حتى كاد يصرّح بالقدح ، فبلغ بعض العلماء فأشار على الملك بقطع الخلّ وأسبابه عن اليهود سنة قال : فما تمّت سنة حتى ظهر فيهم الجذام . ومنها قال : قال صاحبنا عبد اللّه بن عبد الحق : قال لي أبو عبد اللّه بن قطرال : كنت بالمدينة إذ أقبل رافضي بفحمة في يده ، فكتب بها في جدار هناك : من كان يعلم أنّ اللّه خالقه * فلا يحبّ أبا بكر ولا عمرا فانصرف فألقي عليّ من الفطنة وحسن البديهة ما لم أعهد مثله من نفسي