ينتظر خروجه ، فقام إلى جانبي شيخ من الطلبة ، وأنشدني لأبي ابن خطاب رحمه اللّه تعالى : أبصرت أبواب الملوك تغصّ بال * رّاجين إدراك العلا والجاه مترقّبين لها فمهما فتّحت * خرّوا لأذقان لهم وجباه فأنفت من ذاك الزّحام وأشفقت * نفسي على إنضاء جسمي الواهي ورأيت باب اللّه ليس عليه من * متزاحم فقصدت باب اللّه وجعلته من دونهم لي عدّة * وأنفت من غيّ وطول سفاهي يقول جامع « 1 » هذا المؤلف « 2 » : رأيت بخط عالم الدنيا ابن مرزوق على هذا المحل من كلام مولاي الجد مقابل قوله : ورأيت باب اللّه ، ما صورته قلت ذلك لسعته أو لقلة أهله : إنّ الكرام كثير في البلاد وإن * قلّوا كما غيرهم قلّ وإن كثروا ( قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ ) « 3 » الآية . انتهى . رجع إلى كلام مولاي الجد قال رحمه اللّه تعالى ورضي عنه : وحدثني شيخ من أهل تلمسان أنه كان عند أبي زيد مرة ، فذكر القيامة وأهوالها فبكى ، فقلت : لا بأس علينا وأنتم أمامنا ، فصاح صيحة واسود وجهه وكاد يتفجر دما ، فلما سرى عنه رفع يديه وطرفه إلى السماء وقال : اللهم لا تفضحنا مع هذا الرجل ، وأخباره [ 147 ] كثيرة . وأما شقيقه أبو موسى فسمعت عليه كتاب مسلم ، واستفدت منه كثيرا فمما سألته عنه قول ابن الحاجب في الاستلحاق : وإذا استلحق مجهول النسب إلى قوله أو الشرع بشهرة نسبه ، كيف يصح هذا القسم مع فرضه مجهول النسب فقال : يمكن أن يكون مجهول النسب في حال الاستلحاق ، ثم يشتهر بعد

--> ( 1 ) المقّري . ( 2 ) « نفح الطيب » . ( 3 ) سورة المائدة : الآية 100 .