علامة العصر الحسيني الطندتا * ئي الأزهري بحر الفنون الأوحد للّه من جنات عدن أرخوا * روض به فاز الإمام محمد أغدق اللّه على روضته صيب طيب عفوه ورحمته . عودا على بدء فقرأ الوالد الماجد عند شيخنا المنوّه به حاشية الخضري على ابن عقيل ، وحاشية الصبان على الأشموني في النحو ، والتحفة في فقه الإمام الشافعي رضي اللّه عنه بحواشي ابن قاسم العبادي . وجمع الجوامع بحواشي البناني ، والآيات البينات لابن قاسم المشار إليه مع مراجعة الأطول في الأصول ، وأشكال التأسيس في الهندسة ، وتشريح الأفلاك للبهاء العاملي في الهيئة ، والشنشوري في الفرائض ، وشرح المختصر بحواشيه تجريد البناني ، والدسوقي في المعاني والبيان ، وطرفا من المنهج بحواشي البجيرمي ، وشرح الملوي على السلم بحواشي الصبان في المنطق ، وبعض ابن قاسم الغزي بحواشي الباجوري في الفقه ، وشرح الجوهرة بحواشي الأمير الكبير ، وشرح العقائد النسفية للسعد بحواشي الكمال بن أبي شريف ، وشرح المسايرة للمشار إليه في الكلام ، وشرح الملوي على السمرقندية بحواشي الخضري والأمير ، ورسالة الوضع بحاشية العصام ، وآداب البحث ، والكافي في العروض بحواشي الدمنهوري ، والرقائق في الدرج والدقائق ، ورسالة الربع المجيب ، وشرح اللمعة في الكواكب السبعة في الميقات . وجلس تحت قبة النسر بين يدي محدث الديار الشامية الشيخ عبد الرحمن الكزبري المنوه به - نور اللّه مرقده - فسمع منه دروسا من صحيح البخاري ، وأجاز له يوم ختم الدرس ليلة السابع والعشرين من رمضان عام اثنين وستين روايته عنه وجميع ما تجوز له روايته مما هو مذكور بثبته المشهور ، المشتمل على كافة العلوم الظاهرة والباطنة . وحضر عنده ختم الصحيحين ، ومسند ابن ماجة في داره ، وقرأ عليه شرح العقائد للسعد وغيره .