وقالوا لم يصحّ عن أحد النّقل بكون الرّجل من جملة السّادات ؛ بل قال بعضهم انّ الرّجل نفسه أيضا لم يدّع ذلك ، ولا ادّعاه بالنسبة إليه أحد غيره مدّة حياته ، وانّ أوّل من أظهر هذه الدّعوى الباطلة ، هو نصر بن أبي بكر بن الشيخ عبد القادر المذكور انتهى . وقال السيّد الأجلّ الأفضل في هذه الصّناعة ، أحمد بن علىّ بن الحسين الحسيني في كتابه الموسوم « بعمدة الطّالب في انساب آل أبي طالب » في طىّ ذكره لعقب عبد اللّه المحض بن الحسن المثنّى ، الشّيخ الجليل الباز الأشبهت ، صاحب الخطرات ، محيى الدّين عبد القادر الگيلانى رحمه اللّه ، فقالوا هو عبد القادر محمّد بن جنكىدوست بن عبد اللّه بن محمّد الملقّب بالوارد ، لم يدّع الشّيخ عبد القادر هذا النّسب ، ولا أحد من أولاده وإنّما ابتدأ بها ولد ولده القاضي أبو صالح نصر بن أبي بكر بن عبد القادر ، ولم يقم عليها بيّنة ، ولا عرفها له أحد ، على انّ عبد اللّه بن يحيى رجل حجازي ، لم يخرج من الحجاز وهذا الاسم أعنى جنگى دوست أعجمي صريح ، كما تراه ، ومع ذلك ، فلا طريق في إثبات هذا النّسب إلّا بالبيّنة العادلة ، وقد اعجزت القاضي أبا صالح ، واقترن بها عدم موافقة جدّه الشّيخ عبد القادر ولا أولاده له ، واللّه اعلم . تمّ كلامه فليتفطّن ولا يغفل . 447 الشيخ البارع المتقدم الأديب عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي الامام المشهور « * » قال صاحب « البغية » : أخذ النّحو عن ابن أخت الفارسىّ ، ولم يأخذ عن غيره

--> ( * ) له ترجمة في : انباه الرواة 2 : 188 ؛ بغية الوعاة 2 : 106 ، ريحانة الأدب 1 : 401 ، شذرات الذهب 3 : 340 ، طبقات الشافعية 5 : 149 ، العبر 3 : 277 ، مرآة الجنان 3 : 101 ، مفتاح السعادة 1 : 143 ، النجوم الزاهرة 5 : 108 نزهة الألباء 353 ، هدية العارفين 1 : 606