« الرّسالة في الكلام » و « الارشاد في النّحو » سنة سبع وثمانين وسبع مائة كليهما بخوارزم ومن « مقاصد الكلام » وشرحه المشهور في ذي القعدة سنة اربع وسبعين وسبع مائة بسمرقند ومن « تهذيب احكام المنطق » ومن شرح القسم الثّالث من « مفتاح العلوم » كليهما في شوّال سنة سبعين وسبع مائة بسمرقند وشرع في تأليف « الفتاوى الحنفيّة » في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وسبع مائة بمحروسة هراة وفي تأليف « مفتاح الفقه » سنة اثنتين وثمانين وسبع مائة وفي « شرح تلخيص الجامع » سنة خمس وثمانين وسبع مائة كليهما بسرخس وفي « شرح الكشّاف » في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وسبعمائة بكابل وتوفّى في يوم الاثنين الثّانى والعشرين من محرّم سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بسمرقند ونقل نعشه إلى سرخس ودفن بها يوم الأربعاء التّاسع من جمادى الأولى بهذه السّنة . وكان قد ولد في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة كما وجد على ظهر بعض نسخ « المطوّل » القديمة ونقل أيضا عن بعض ما وجد بخط شيخنا البهائي وهو انّه قال رحمه اللّه تولّد مؤلّف الكتاب حشره اللّه مع احبّته في صفر سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وتوفّى يوم الاثنين الثاني والعشرين من محرّم سنة اثنتين وتسعين وسبع مائة بسمرقند ودفن يوم الأربعاء التاسع والعشرين جمادى الأولى من السّنة المذكورة امتثالا لوصيّته فكان عمره سبعين سنة . تاريخ وفاته : آفتاب شرع وملّت سعد تفتازان چه رفت * آب چشم آرد چه سيل وبلغ اللّه رجاه عقل را پرسيدم از تاريخ سال رحلتش * گفت تاريخش يكى كم طيّب اللّه ثراه وفي كشكول شيخنا البهائي رحمه اللّه نسبة هذين البيتين إلى التّفتازانى : كانّه عاشق قد مدّ صفحته * يوم الوداع إلى توديع مرتحل أو قائم من نحاس فيه لوثته * مواصل لتخطيه من الكسل وله أيضا من الاشعار الفارسيّة في جمع أضداد اللّغة العربيّة : ده لفظ از نوادر ألفاظ بر شمر * هر لفظ راد ومعنى وآن ضدّ يكديگر