علىّ بن محمّد الحرّ ؛ أقول وهذه الواسطة الّذى هو عمّ صاحب « الأمل » كانت أمّه بنت الشّيخ حسن بن الشّهيد ، كما ذكره ولد أخيه ، فأكرم بهؤلاء القوم من سلسلة قلّ ما يوجد مثلهم في الأصالة والفضل والدّين وأمّا الشّيخ عبد النبي بن أحمد العاملي النباطى ، الّذى ذكره أيضا في « الأمل » وقال انّه فاضل ، عالم ، جليل ، فقيه ، معاصر قاضى حيدرآباد - يعنى به حيدرآباد هند - فهو غير هذا الرّجل يقينا كما لا يخفى . 397 الشيخ الفقيه الثقة الوجيه المعتمد عليه أبو الحسن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه « * » والد شيخنا الصّدوق القمىّ ، وأستاده الّذي تلمّذ لديه ، وصاحب الرّسالة المعروفة ، ينقل عنها في كتاب « من لا يحضره الفقيه » كان من أجلّاء فقهاء الأصحاب ، والأدلّاء على صراط آل محمّد الأنجاب الأطياب ، غيورا في أمر الدّين ، مدمّر أساس الملحدين ، معظّما من مشايخ الشيعة ، مفخّما من أركان الشّريعة ، صاحب كرامات ومقامات ، ومساعي وانتظامات ، وحسب الدّلالة على نهاية فضله ، وغاية جلالته ، التّوقيع الّذي خرج إليه من حضرة مولانا الإمام العسكري عليه السّلام ، بنقل صاحب « الاحتجاج » وغيره بهذه الصورة : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ربّ العالمين ، والعاقبة للمتّقين ، والجنة للموحّدين ، والنّار للملحدين ، ولا عدوان إلّا على الظّالمين ، ولا إله إلّا اللّه أحسن الخالقين

--> ( * ) له ترجمة في : تأسيس الشيعة 280 ، تنقيح المقال 2 : 283 ، جامع الرواة 1 : 574 الذريعة 2 : 341 ، طبقات اعلام الشيعة ( القرن الرابع ) 185 ، الفهرست لابن النديم 291 ، الفهرست للطوسي 119 ، فوائد الرضوية 280 ، الكنى والألقاب 1 : 222 ، لؤلؤة البحرين 388 ، مجالس المؤمنين 1 : 453 مجمع الرجال 4 : 186 ، مستدرك الوسائل 3 : 527 نامه دانشوران 1 : 1 .