اخذ النّاس عنه وكانت له رحلة قديمة كما عن ابن الفرضي ومات سنة ثلاث وستين ومأتين . وامّا الأصفر فهو لقب أبي عثمان سعيد بن عيسى الأصفر اللغوي النّحوى المنطقىّ الأخبارىّ الطليطلى الأندلسىّ صاحب « شرح الجمل » وتوفّى في نحو ستين وأربعمائة كما عن صلة ابن بشكوال . وأمّا الأزرق والأخضر وغيرهما فلم أتحقّق بشئ منها إلى الآن مصداقا محقّقا يعرف به على سبيل الاطلاق ، نعم قد يوجد ذكر ابن الأزرق في « طبقات النّحاة » وكذلك ابن الأخضر فانّه لقب الشّيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرّحمن بن مهدي بن عمران الإشبيلي ، ابن الأخضر الأديب اللّغوى النّحوى شيخ القاضي عياض بن موسى المعروف وجماعة وكان قد أخذ عن أبي الحجّاج الملقّب بالأعلم وأبى على الغسّانى وغيرهما وله « شرح الحماسة » و « شرح شعر أبى تمّام » المتقدم ذكره وغير ذلك وتوفّى بإشبيلية الّتى هي من جملة بلاد أندلس المغرب كما أشير اليه من قبل في ليلة الخميس لتاسع عشر من شهر رجب سنة اربع عشر وخمسمائة كما في « طبقات النّحاة » . وامّا الخضراوى المتكرّر في نسب الرّجال فهي نسبة إلى الجزيرة الخضراء الّتى هي من جزائر بلاد المغرب بقرب جزيرة الأندلس كما بالبال ، وليس من اللّقب في شئ ، وكذلك البيضاوي كما ستطلع عليه في باب العين انشاء اللّه . 292 الشيخ أبو القاسم خلف بن يوسف بن فرتون الأندلسي « * » المعروف بابن الأبرش الشنترينى النّحوى قال الحافظ السّيوطي بعد التّرجمة له بمثل هذا العنوان قال في الرّيحانة : كان اماما في العربيّة واللّغة ، له حظ من الفرائض ، يستظهر كتاب سيبويه و « أدب الكتاب » و « المقتضب » و « الكامل » روى عن

--> ( * ) - له ترجمة في : بغية الوعاة 1 : 557 الصلة 1 : 177 .